第二篇 哈拿的职事

真理要点

哈拿的职事：

撒上一5~6：……无奈耶和华使哈拿不能生育。哈拿的对头毗尼拿，因耶和华使哈拿不能生育，就极力激动她，要惹她生气。

撒上一10~11：哈拿魂里愁苦，就向耶和华祷告，……她许愿说，万军之耶和华啊，你若垂顾你婢女的苦情，……赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。

撒上一15~16：哈拿回答说，……我是灵里受压的妇人，……但在耶和华面前倾心吐意。……我因被人激动，愁苦太重，所以一直诉说到如今。

为着撒母耳的出生，神在幕后发起了一些事情；一面，祂使哈拿不能生育；另一面，祂预备毗尼拿激动哈拿。这迫使哈拿祷告，求主给她一个男孩子，所以哈拿的祷告是撒母耳出生的凭借；这说出我们的祷告该有一个结果，就是产生得胜者。

哈拿的祷告是出于她愁苦的环境和她愁苦的全人，她告诉以利，她灵里受压，被人激动，愁苦太重，所以她在耶和华面前倾心吐意，一直诉说。这样和神接触的祷告，乃是说出心头的真话，这样的祷告会产生带进君王和国度的得胜者。这种带进君王和祂国度的职事，我们可称之为“哈拿的职事”。

负担应用

一、认识两种不同的职事：

毗尼拿和哈拿代表两种不同的职事：**哈拿的职事只是要带进君王，不是要有许多儿女；**毗尼拿的职事乃是要得着许多儿女，但她的儿女没有一个与转移时代，把基督这荣耀的王带回来有关。哈拿的职事是更重要的职事，是能带进国度的职事，这也是新约的职事，是那灵的职事，是义的职事，是和好的职事。**这不是能救多少人的问题，乃是要得着一班得胜者的问题。这说出我们该为召会的繁增祷告，但我们主要的负担乃是带进君王和国度。**我们的确需要繁增，但我们要提防变成大树，绝不要变成马太十三章里基督教国的大事业。**我们必须问自己：“我们的职事是什么？在哈拿这特别的职事上我们有没有分？”**我们需要毗尼拿的职事（耶路撒冷），更需要哈拿的职事（锡安）。

二、要有分于哈拿的职事：

**1、要学习有哈拿的祷告——为产生得胜者而祷告：**主今日所要的乃是锡安，就是得胜者。**惟有得胜者，才能结束召会时代，才能带进君王和祂国度的时代。因此，我们需要拼上去不惜代价地祷告，除了祷告以外，别无他路。我们的祷告该有一个结果，就是产生得胜者。我们必须问自己：“主啊，我是否有这样产生得胜者的祷告？”**不只我们自己要成为得胜者，也要为着我们所带进来的人成为得胜者而祷告。

**2、要学习有哈拿的祷告——在主面前倾心吐意的祷告：**哈拿的经历表明，我们需要在愁苦时在主面前倾心吐意。每当我们来到“苦水”时，必须领悟，神在隐密中推动我们迫切的祷告，不仅为着我们内里得医治，更为着产生得胜者。

**在耶和华面前倾心吐意，该是我们始终如一的操练和习惯，这是个命令，你没有选择。**我们到神面前祷告时，必须是从里面说出心头的真话，应当一点不造作。这就如同一个小孩子到父母跟前说话一样，句句都是真的。当你感觉悲伤，感觉失望，找不到出路时，你应当跑去告诉主，在主面前倾心吐意。你与祂这样亲近一次，要胜过平常的交通几百次。唯有这样，你的生命才能进步。

3、要答应主在这时代得胜者的呼召：成为有活力的（受成全过神人的生活），成为满了活动的（实行活力排）。