`第四篇约柜和帐幕的历史`

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周四纲目

七人今天以自己的需要顶替神的见证；什么时候把人的需要顶替神的见证，什么时候就是堕落的开始，就要出问题；约柜不仅是神的约柜，（撒上四11，13，17～19，21～22，）也是见证的柜。（出二五22，四十21。）

八以色列人应当悔改，彻底认罪，离弃偶像，回转向神，也该求问神要他们作什么。

九但他们对神的渴望和神永远的经纶完全无心，只基于已过借约柜的行动所经历的得胜，而迷信地信靠约柜。

十因着以色列人的堕落，约柜被非利士人掳去，就与帐幕分开，使帐幕成为没有实际，没有正确内容的虚空器皿；（撒上四11～六1；）这表征召会在其历史的第二阶段堕落并失去基督的实际与同在。（三～四，启三20。）

十一堕落的以色列人是愚昧的，因为他们不直接信靠神，反而信靠神所设立的制度；他们把神的约柜从帐幕接出来以前，应当先求问神，像约书亚在耶利哥所作的一样。（书六2～4，参九14。）

十二我们应该从灵的深处对主说，“主啊，我在地上，不是为着我的健康、我的亨通、我的安全、我的平安、我的安息或我的好处。因着我要作一个得胜的真拿细耳人与你合作，以完成你的经纶，我求问你：你心里对我的计划是什么？”—撒上二30下，35，民六1～9，参王上八48，耶三二39。

十三以色列人因着堕落得罪神到极点，神就离开他们；至终，约柜并没有拯救以色列人，反而约柜本身也被掳去，神的荣耀离开以色列；（撒上二30，34，四10～18，22，诗七八61；）“无约柜”就是“无基督”，而“无基督”意思就是“以迦博”，即“无荣耀”—撒上四21～22，启三20。

●晨.兴.喂.养●

撒上四11“神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。”

启三19～20“凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。”

堕落的以色列人是愚昧的，因为他们不信靠神，反而信靠神所设立的制度。在他们那种情形中，他们应当悔改，彻底认罪，离弃偶像，回转向神；但他们反而迷信的信靠约柜。他们已往的历史告诉他们，通常神的约柜一行动，他们就得胜。（民十35，书六。）但是这一次他们的光景不正确；他们因着堕落得罪神到极点，神就离开了他们。至终，约柜并没有拯救以色列人，反而约柜本身也被掳去。（撒上四11上。）

非尼哈的妻子怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，以及她公公和丈夫都死了的消息，就曲身生产，生了一个儿子。（19～20。）她给孩子起名叫以迦博，（21，）意思是“无荣耀”，指明荣耀离开以色列了。荣耀就是神自己。神离开的时候，荣耀就离开以色列。（撒母耳记生命读经，二四至二五页。）

◆信.息.选.读◆

在祭司以利的时候，以色列百姓离弃了神。他们在神眼中是罪恶的；他们与神的关系不对；但他们仍然继续争战。当然，他们被打败了。（撒上四1～2。）…我们与神的关系若是对的，就绝不会被击败。当我们与神的关系不对，我们必定会被打败，因为失去了立场。我们必须学习这个紧要的功课。…以色列人虽然被打败，却不学功课，不愿意受主的审判和对付；他们反倒生出一种态度，迷信神约柜的能力。因着他们与神的关系不对，就误用了约柜。他们迷信的筹划，要让约柜为他们争战。（3～9。）…约柜没有帮助以色列人。他们被打败，约柜被掳，并且祭司以利的两个儿子这两个带头的人，都被杀了。（10～11。）神的荣耀离开了以色列人，（19～22，）只剩下一个空帐幕。