**读经：**罗马书十五章十六节，八章二节，六章十九节、二十二节，以弗所书一章四节，启示录二十一章二节、十节，二十二章十九节，罗马书十二章二节上。
纲 目
壹 在神圣性情之圣化并那灵对信徒心思之更新上。
贰 圣化：
一 圣化乃是在性情上要信徒成为圣别，有分于神圣别的性情，在祂这个属性上与祂成为一—罗十五16：
1 借着生命之灵在信徒里面圣化的工作—罗八2。
2 用神生命的成分作原料。
二 这方面的圣别含有变化的作用—罗六19、22。
三 这是成全神拣选信徒的目的—弗一4。
四 神救恩中在法理方面的圣别，以及在生机方面的圣化，都要终极地显在新耶路撒冷身上，使其成为圣城—启二一2、10，二二19。
叁 更新：
一 信徒被圣灵圣化时，自然就得到在属灵生命上的更新。
二 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化—罗十二2上。
三 心思的更新乃是在一切对人生事物的观念上，受圣经的教训和圣灵的光照，而有的去旧更新。
四 此种心思上的更新，使信徒在属灵生命上有变化。
在前两篇信息里，我们提到，神完整的救恩有法理与生机的两面，我们也说到生机一面的头两项，就是重生与牧养。本篇我们要再提起两项，就是圣化与更新。
新约的内容乃是神法理和生机两面的工作
我们先要来看，新约的内容乃是神法理和生机两面的工作。在神完整的救恩中，法理的工作只用三十三年半就完成了，这三十三年半就是从主成为肉体，直到祂这成为肉体的一位，在复活里成了赐生命的灵。约翰福音开始于第一章，说到太初有话，话成了肉体（一1、14）；末了结束于第二十章（二十一章是附加的），说到主复活成了灵（二十22）；中间所说的，就是这一位话成肉体的耶稣，在地上经过种种风霜，过一种在十字架阴影下的生活，末了到十字架去受死，然后从死里进入复活，在复活里成了赐生命的灵。这就是福音书的内容。接着使徒行传记载，使徒们传扬主在三十三年半里所完成法理的工作。使徒们这样一传扬，各处听到的人就接受，于是产生了召会，然后众召会在生机方面构成基督的身体，至终要完成新耶路撒冷。使徒行传之后，就是二十二卷书信，从罗马书到启示录。这二十二卷书信里都是讲神救恩生机的一面，就是讲重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成以及得荣。
简要说来，新约二十七卷书，头四卷福音书揭示历史，专讲主耶稣。第五卷使徒行传，讲到这位耶稣如何被宣传到各方；这一宣传大有果效，就产生了召会，结果是基督的身体，末了完成新耶路撒冷。接下来的二十二卷书，就专讲召会、基督的身体以及新耶路撒冷。如何讲法？就是讲重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成、得荣等。从重生到得荣这八项，乃是为着产生召会，基督的身体，至终完成新耶路撒冷。因此，这八项就是从召会到新耶路撒冷之间的故事。所以，新约乃是讲基督在两个时期里的工作。第一个时期，是祂在地上的三十三年半；这期间神的工作都是法理的，是主耶稣所作的。第二个时期，是祂复活之后到今天，直到永永远远；这期间神的工作都是生机的，是那灵所作的。所以腓立比一章十九节说，“耶稣基督之灵全备的供应”。耶稣基督之灵，就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵，这灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。这全备的供应，主要的就是前面法理的工作加上后面生机的工作。