第三篇 重建神的坛─燔祭坛

本篇信息要说到“重建神的坛—燔祭坛”。以斯拉记开头记载，波斯王古列元年，耶和华激动波斯王古列的灵，使他下诏书说，被掳的以色列人可以上耶路撒冷，在那里重建耶和华的殿（一1~3）。

以色列人归回耶路撒冷，乃是为着一个确定的目的，就是要重建神的殿。当时有四万二千三百六十名以色列人回到耶路撒冷（二64）。他们在重建圣殿之前，作了一件事，就是重建神的坛，并在坛上向耶和华献燔祭（三2~6上）。以色列人在立殿的根基之前（6下），先建造神的坛，这是很有意义的。这说出我们在建造召会作为神的殿—神的家—之前，需要建造祭坛，也需要将燔祭献在坛上。

“都起来建造以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭”

“都起来建造以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。”（拉三2下）这指明以色列人在立殿的根基之前，建造以色列神的坛，并且在坛上献燔祭。

为着恢复神的家，我们需要恢复祭坛

为着恢复神的家，我们需要恢复祭坛（一23、5，三23）。我们恢复神的家之前，必须先恢复祭坛。祭坛是我们将一切献给神的地方，为使祂得着满足。我们向着神的奉献，是将我们的一切，包括我们的所有、所是、所能都献给神，为着一个目的，就是让神在地上有一个家，使祂可以居住，并使祂得着安息与满足。作为神的子民，我们已经从巴比伦归回到一的立场上。我们这班得着恢复的子民，该为着一件事，就是建造神的家，神的殿，也就是建造基督的身体。在作这建造之工以前，我们需要先恢复祭坛，正如以色列人当时所作的。

为着召会生活，第一件该被恢复的就是祭坛

为着召会生活，第一件该被恢复的就是祭坛。在罗马十二章一节，保罗说，“弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。”这就是祭坛。我们在此将自己的身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭。罗马十二章说到基督身体的生活，首先就说到我们要献上自己的身体。我们在过身体生活之前，也就是建造召会作神在地上的殿之前，需要先恢复祭坛，将我们的身体献上。一节特别提到要将我们的身体献上，因为我们的身体包括我们这个人的一切。可以说，我们整个人都包含在我们的身体里。当我们将身体献上，也就是将我们的一切献上。我们将一切献给主，目的是为着建造祂的身体。祭坛之于召会生活是如此重要，所以我们首先需要恢复祭坛。

我们要过召会生活，必须先把一切摆在坛上（诗四三4上）。这里的“一切”，就是我们这个人。我们的教育、工作、家庭和财物等，都属于祭坛。我们需要将这一切作为祭物献给主，使祂得满足。当被掳的以色列人从巴比伦回到耶路撒冷时，他们需要献祭，将一切全献给主，使主得满足，为着完成祂的心爱美意。今天我们在主的恢复里，应当单单为着使神的家在地上能建立起来，以满足神。

我们必须把我们一切所有、所是、所能的都放在坛上，使神得着满足；这是召会生活的起始。许多年前，我刚开始过召会生活，一位弟兄对我提到召会的事，说到神的渴望是要得着召会。当下，我深深被他的交通摸着。在这之前，我虽然从年幼就是基督徒，但对于神的心意却一无所知；我不晓得神的心意是要为祂自己有所得着。当时我的整个基督徒生活只与我自己有关，我与神的接触和关系都只是为着我自己。我没有看见异象，不晓得神要为祂自己有所得着。借着与那位弟兄交通，我的召会生活就有了起始。对我来说，那时有一座坛建立起来了，成为使我进入召会生活的入口。虽然当时我还没有完全的认识，但对我而言，那是一次很有意义的经历，是我召会生活的起始。在召会生活里，我们只该为着神的满足，完成祂的心愿，就是祂永远的定旨，永远的经纶。

问题在于我们只从巴比伦回到耶路撒冷，而在耶路撒冷我们仍为自身利益保留许多东西；我们不肯为神的利益和神的满足将一切献在坛上

问题在于我们只从巴比伦回到耶路撒冷，而在耶路撒冷我们仍为自身利益保留许多东西；我们不肯为神的利益和神的满足将一切献在坛上（罗十二1）。这是我们问题的所在。主既怜悯我们，将我们从巴比伦带回到耶路撒冷，回到独一的立场上，我们就不该在这里为着自己的利益而活。我们需要将一切都放在祭坛上，为着神的利益和神的满足。

我们绝不能归回耶路撒冷，而我们的生活却仍是巴比伦的那一套。当我们从巴比伦回到耶路撒冷，回到召会的立场上，有可能仍然过着先前在巴比伦的生活，充斥着巴比伦的元素。以斯拉记和尼希米记给我们看见，当以色列人回到美地时，并没有在生活中完全除去先前在巴比伦的事物。我们绝不该在耶路撒冷，却仍然存留从前在巴比伦的事物。我们在耶路撒冷所过的生活，应该大大不同于我们在巴比伦所过的生活。从前，我们在巴比伦是过着世俗、拜偶像的生活，完全为着自身的利益和享乐；现今，我们回到耶路撒冷，必须有祭坛，将我们一切所是、所有的献在祭坛上，使神得着享受和满足。

在耶路撒冷的生活必须是绝对为着主的利益。我们必须“绝对”为着主的利益；我们不该为着其他任何人的利益，乃该为着主的利益。我们需要建造召会，作为神在地上的殿。我们在众地方召会里实行召会生活，建造我们所在地的召会，乃是为着建造宇宙召会，就是神的殿。我们的一切所是和所有，都该为着这一个目标，以满足神，并完成祂的定旨。

燔祭坛预表基督的十字架

燔祭坛预表基督的十字架（出二七1，四十6，来十三10）。十字架是宇宙中一件极其重大的事。保罗在希伯来十三章十节说到：“我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。”那些人乃是指在犹太宗教里事奉的人。我们的祭坛就是基督的十字架，十字架是真正的祭坛。每主日我们来到主的桌子前，其上有饼和杯。这就是我们的祭坛，我们从其上得着食物；在其上我们看见十字架，我们在此宣告主的死，并有分于祂（林前十一23~26）。

在神的经纶里，神给我们一个人位—基督，和一条道路—十字架

在神的经纶里，神给我们一个人位—基督，和一条道路—十字架（二2）。在神的经纶里，基督乃是一切；没有任何人事物可以取代或顶替基督。在新约的书信里，我们看见撒但很狡诈的把许多事物带进召会生活，为要顶替基督。在神的建造里应当只有一个人，就是基督。基督是神的殿（约二19、21），召会作为神的殿，是基督这人位的扩大（弗二21）。没有任何人事物能代替、顶替基督，或与祂相比。在神的经纶里，基督是那独一的人位；神已将这独一的人位赐给我们。在神的经纶里，也只有一条道路，就是十字架的路；我们的道路乃是十字架的路。在新约的书信里，我们也看见撒但把许多不同的作法或道路带进召会。在歌罗西书，我们看见有人想用禁欲主义对付肉体（二20~21、23），但这不是神的作法，不是神的道路。神只有一条路，就是十字架，我们需要单单走这条路。林前二章二节说，“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。”这里的耶稣基督和十字架，就是那一个人位和那一条道路。

十字架是神在祂经纶中作为的中心