第五篇 保守自己在主工作的一道流中，为着召会的扩展，并且受主怜悯蒙拯救脱离撒但的诡计
读经：徒一8，五20，六4、7，九31，十二24，十九20
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒5:20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
徒6:7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒9:31 那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。
徒12:24 但神的话却日见扩长，越发繁增。
徒19:20 这样，主的话便强有力地扩长，而且得胜。
壹 使徒行传启示，在主的行动里，主的工作只有一道神圣的水流，我们需要保守自己在这水流中：
一 流经世世代代的神圣水流，乃是唯一的；既然只有一道神圣的水流，既然这流是唯一的，我们就需要保守自己在这一道流中 ——约壹一3，启二二1。
约壹1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
二 神圣的水流所到之处，就有神的生命、基督身体的交通、耶稣的见证和神的工作 ——创二10～14，诗三六8～9，四六4上，约七37～39，启二二1。
创2:10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
创2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
创2:12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
创2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创2:14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
诗36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗36:9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
诗46:4上 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；……
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
三 当我们让主在我们全人居首位，以祂作我们起初的爱，祂对我们就成了神圣的水流，在我们里面涌流，并从我们里面流出，作为起初所行的；起初所行的乃是由主作我们起初的爱所推动、从祂流出并彰显祂的工作；只有由起初的爱所推动的工作才是金、银和宝石 ——1节，二4～5，西一18，林前二9，三12。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
林前2:9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
四 神圣生命的涌流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，乃是唯一的水流，为着神的目标，就是建造召会作祂团体的彰显 ——太十六18，参结四七1～12。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
结47:1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。
结47:2 祂带我出北门，又领我从外面绕到朝东的外门，见水从南边流出。
结47:3 那人手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨。
结47:4 祂又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰。
结47:5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟的河。
结47:6 祂对我说，人子啊，你看见了么？祂就带我回到河边。
结47:7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
结47:8 祂对我说，这水往东方一带流出，下到亚拉巴，直到海；所发出来的水流入海时，海水就得医治。
结47:9 这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的鱼。海水得了医治，并且这河所到之处，百物都必生活。
结47:10 必有渔夫站在海边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。
结47:11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必留为盐地。
结47:12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。
贰 召会基本的原则是永远的、宇宙的，所以，召会必须在地上不断地扩展；召会的长大和召会的建造乃是基于这个扩展 ——徒一8，八1，九31：
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒8:1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
徒9:31 那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。
一 召会的扩展，乃是借着主生命的长大和主生命的流出，就是生命的涌流而有的 ——弗四16，约七37～39，徒二42、46～47，五20，六4、7，十二24，十九20。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
徒2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
徒2:46 他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒2:47 赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。
徒5:20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
徒6:7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒12:24 但神的话却日见扩长，越发繁增。
徒19:20 这样，主的话便强有力地扩长，而且得胜。
二 当召会一扩展时，错误的观念 ——无论是地域的、种族的或彼此歧视的观念 ——就都冲破了；借着扩展，所有的封闭就被除去 ——参林前十二24，西三10～11。
林前12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。
三 行传八章给我们看见，召会扩展的第一步乃是到撒玛利亚（1～25），第二步是到埃提阿伯，到非洲（26～39）；这表明我们必须将福音传给各支派、各方言、各民族、各邦国，因为召会是宇宙的，召会需要扩展（启五9～10，七9）。
徒8 从略。
徒8:1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
徒8:2 有虔诚的人把司提反收埋了，为他捶胸大哭。
徒8:3 扫罗却残害召会，逐家进去，连男带女拉去下在监里。
徒8:4 那些分散的人就往各处去，传神的话为福音。
徒8:5 腓利下撒玛利亚城去，向他们传扬基督。
徒8:6 群众听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地注意他所说的话。
徒8:7 因为有许多人被污灵附着，那些污灵大声呼叫，就出来了；还有许多瘫痪的和瘸腿的，也都治好了。
徒8:8 在那城里，就大有欢乐。
徒8:9 有一个人名叫西门，向来在那城里行邪术，自称大人物，使撒玛利亚的百姓惊奇，
徒8:10 众人从小到大都注意他，说，这人就是神的能力，那称为大的。
徒8:11 他们注意他，因为他长久用邪术使他们惊奇。
徒8:12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。
徒8:13 连西门自己也信了，既受了浸，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
徒8:14 使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的话，就打发彼得、约翰往他们那里去，
徒8:15 既到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵；
徒8:16 因为圣灵还没有降在他们任何人身上，他们只是浸入主耶稣的名里。
徒8:17 于是使徒按手在他们身上，他们就受了圣灵。
徒8:18 西门看见借着使徒的按手，便有那灵赐下，就拿钱给他们，说，
徒8:19 把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。
徒8:20 彼得对他说，你的银子和你一同毁坏吧，因你以为神的恩赐，是可以用钱买得的。
徒8:21 你在这事上无分无关，因为在神面前你的心不正。
徒8:22 你当悔改，离弃这恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免；
徒8:23 因为我看出你正在苦胆之中，被不义捆绑。
徒8:24 西门回答说，愿你们为我祈求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。
徒8:25 使徒既郑重见证并讲论了主的话，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。
徒8:26 有主的一位使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野。
徒8:27 腓利就起身去了。看哪，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基手下总管银库，他上耶路撒冷去敬拜，
徒8:28 现在回来，在车上坐着，念申言者以赛亚的书。
徒8:29 那灵对腓利说，你上前去，贴近那车走。
徒8:30 腓利就跑上前去，听见他念申言者以赛亚的书，便说，你所念的，你明白么？
徒8:31 他说，没有人指引我，怎能明白？于是恳求腓利上车，与他同坐。
徒8:32 他所念的那段经乃是：“祂像羊被牵去宰杀，又像羊羔在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
徒8:33 祂卑微的时候，人不按公义审判祂；谁能述说祂的世代？因为祂的生命从地上被夺去。”
徒8:34 太监对腓利说，请问，申言者说这话是指着谁？是指着自己，还是指着别人？
徒8:35 腓利就开口，从这经上起，向他传耶稣为福音。
徒8:36 二人正沿路走的时候，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受浸有什么妨碍？
徒8:37 腓利对他说，你若是全心相信就可以。他回答说，我信耶稣基督是神的儿子。
徒8:38 于是吩咐车停住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施浸。
徒8:39 他们从水里上来的时候，主的灵把腓利提了去，太监也不再看见他，就欢欢喜喜走他的路。
启5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
启7:9 这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，