第一篇　使徒行传的继续—基督团体的继续

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弟兄们，能够在这里见面实在是太好了。我们仰望主祝福这一段的时间，但愿祂在这个训练里的说话能够应付祂的需要，也应付众召会的需要。从训练的手册你们可以看见这一次训练的总题是“同心合意以及使徒行传极重要的方面”。我要这样说，因为我知道有一些语文的翻译者，他们对这个总题要怎么翻译有一些的问题。我需要先指出，这个总题有两部分：一个是同心合意；一个是使徒行传极重要的方面。当然，这两件事是生机的、联结的，但是盼望你们都清楚，这一次的总题包含这两个项目：第一，同心合意；第二，使徒行传极重要的方面。

现在我们来看第一篇的篇题，使徒行传的继续，这是什么呢？就是基督团体的继续。弟兄们，倪柝声弟兄曾经释放一篇信息，说到基督的继续，或者说是使徒行传中基督的继续。在倪柝声文集第三十七册，你去看英文版是一二一到一二四页，你就可以看到倪弟兄在那里所交通的，实在是非常美妙，他说到基督的继续，你要去看看倪弟兄到底在说的是什么。李弟兄又进一步释放了信息，进一步发展这一点，特别是在生命读经里，特别是在约伯记生命读经里，我们等一下也会提到。

首先我要念约伯记生命读经的一些点给你们听，我相信这是很特出的，也是很有亮光的。我们知道关于历史，我们有按照神经纶来看宇宙的历史，另外我们也看到在人类历史中的神圣历史。难道你们不盼望在神圣历史里面么？我们盼望不仅在人类的历史中，更是在人类历史中的神圣历史里。这一次训练也是这个神圣历史的一部分。弟兄们，我们一面有人类的历史，就是世界的历史，这个是物质的历史，这是外在的，我们可以说这是外壳。但是在那外壳里面有核仁，这个外壳里面的核仁就是神圣的历史。所以一面你有外在的、物质一面的人类的历史；还有内在的，就是神与人同在，神在人里面的历史。神圣的历史就是神同着人以及神在人里面的历史，乃是关于三一神在人性里的奥秘。

请听另外一句话很重要，神的历史有两部分，首先是神同着人的历史，这是神同着人的历史，这是在旧约里。然后是神在人里面的历史，这就是在新约里。所以我们可以说神圣的历史就是，神在人里面的历史是从基督的成肉体到祂的升天，到祂成为赐生命的灵，这个历史继续于祂借着神生机的救恩内住于我们。所以在我们这个人里面，神圣的历史，借着祂生机的各部，就是从重生、圣别、更新、变化、模成到得荣，直到使我们成为基督团体的新妇，这个就是神圣的历史，神在人里面的历史。

感谢主，在我们中间神圣的历史一直在继续，我们盼望是那些活在神圣历史中的人。这是关于整本圣经。你如果去看但以理书，你看到尼布甲尼撒，看到世界上的强国强权，巴比伦帝国等等。但是在那里你看到四位青年的弟兄，但以理、哈拿尼雅、米煞、亚伯尼歌，这四个年轻的、犹太的战士，在他们身上有神圣的历史。所以在地上有尼布甲尼撒的人类历史，但是那个神圣历史是在这四个年轻人身上。所以，但以理书是有这个非常重要的点。

当这个历史在进行的时候，最终有两个人物相遇。第一个是敌基督，他是人类历史那个外在的人物；而基督是在那个内在的神圣的历史中。基督回来的时候，带着祂的得胜者作祂的军队，来击败敌基督和他的军队。神圣历史里的这个人物击败了人类历史中的人物之后，千年国就要来到，这个国度要终极完成于新耶路撒冷，那就是神圣历史终极完成的一步。为着神圣的历史，赞美主！我们被造，我们在这里就是为着这个神圣的历史，我们是在写历史。我们都生在人类历史中，但我们是重生到神圣的历史里。从肉体生的就是肉体，这个是人类的历史；但从那灵生的就是灵，这个就是神圣的历史。

我们作为信徒，如果我们只是活在世界里，我们仅仅是活在外在的人类历史中。外在人类的历史乃是外壳，那个外壳里的核仁就是那内在的神圣的历史。我们盼望不是仅仅活在外在的人类历史中。如果我们只是活在世界上，那就是只有外在的历史，但我们要活在召会中，我们就是活在内在的神圣历史里，作为基督显现的扩大。召会乃是在那外在人类历史中里面的那个神圣历史。我们就是在基督的继续里。基督受死之后，祂还继续活着，这里有一个基督团体的继续。

当基督上十字架，祂不是说完了，祂不是说一切都完了。祂没有那样说，祂说“成了！”这意思就是说我把你救赎的工作成了，现在我成为赐生命的灵，我要进到信徒的里面，我要继续我在这些人里面的神圣历史来建造召会，将他们预备好，成为基督团体的新妇，把基督带回来，好设立千年国。召会作为基督显现的团体继续，乃是在人类历史中的神圣历史。在召会生活里，你们可以再去读，这都是引自约伯记生命读经。在召会生活里，神的历史就是我们的历史，这实在太好了！神有祂的历史，而祂的历史就是我们的历史。神与我们同有一个历史，就是神圣的历史。我们的神有一个美妙的历史，而且把我们包括在内，神的历史成了我们的历史，因为祂与我们联结。

下一个点我要念给你们听的是约书亚记生命读经英文第三页。我们的生活，日常的行事，我们上学、上班，我们的事业等等都必须是神在地上超绝行动的历史的一部分。我们要在祂神圣的历史里与祂是一，祂是在爱祂的得胜者里面加力运行。在我们的生活，在地上一切的形势中，我们是这样与祂是一。请听，我们要写神今日的历史。我非常宝贝这句话。还有一个点，在神圣的历史里，今天所恢复的乃是神永远的经纶。我们来到神历史中的这个点，这是太重要了，我们已经到了末期，末了的时候，我们要看见召会建造起来，新妇预备好。为此，神的经纶需要完全得着恢复。神的经纶乃是以神中心的工作为中心点。什么是神中心的工作呢？就是神在基督里将祂自己作到祂所拣选、救赎的人里面，使神与这些人成为一，使祂得到彰显。盼望这些话帮助我们能够领会人类历史中的神圣历史。

现在我们来看这一篇信息，篇题：“使徒行传的继续—基督团体的继续”。我们乃是在说到神圣的历史，或者说人类历史中的神圣历史。我们来到下一个点。

壹 使徒行传的继续乃是基督的继续，以被成全的神人所过的团体生活作为基督身体的实际—二八31：

这是引自《关于相调的实行》这本书。你可以从很多不同的角度来看基督身体的实际，但李弟兄在那里说到，被成全的神人所过的团体生活就是基督身体的实际，这也就是使徒行传的继续，作为基督的继续。使徒行传是圣经中唯一一本没有结束的书。你要说阿们！因为那里末了说到保罗在他所住的房子里宣扬神的国，教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。他放胆宣扬神的国，教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。我们要把国度的福音传到天下，传遍天下，毫无阻碍。这一卷书是没有结束的，因为这一卷书是说到基督的继续。

一 主说，“我父作工直到如今，我也作工”（约五17）；这表明自从撒但背叛和人堕落以来，神作工直到如今，并且主也作工。

弟兄们，你岂不喜乐看见我们的神今天仍在作工？祂的工作就是把祂自己作到我们里面，这实在是太美好了，我们能够有分于这个神圣的工作。

二 使徒行传是记载神的工作；在二十八章以后，还有许多神的器皿在作神的工作；神的工作正在继续下去，没有停在那里。

第二中点，使徒行传是记载神的工作。我要这样说，我们知道神圣启示的最高峰就是借着神法理的救赎，并且特别是在祂生机的救恩里，我们正在成为神，在生命、性情，并且李弟兄也说，在生命、性情并在功用上成为神。在使徒行传有这样的图画，就是神在功用上的这一面。第二中点继续说，在二十八章以后，还有许多神的器皿在作神的工作；神的工作正在继续下去，没有停在那里。

三 神的工作还要一直往前去，一直到国度，一直到新天新地，神是一直往前进，绝不停止；我们如果知道并相信这事，就要赞美主；甚至到新耶路撒冷，祂的众奴仆仍要作祭司事奉祂—启二二3，参徒十三36上。