1.【维持同心合意】 上周说到使徒行传的继续，在于同心合意，但是同心合意，稍纵即逝，因此这周我们要继续来看如何维持同心合意，我们能凭着祷告、那灵与话，为着神的行动维持同心合意，我们必须在话上劳苦，在祷告上劳苦，并且殷勤对待那灵，首先我们需要看见，祷告、那灵与话，乃是主恢复中能力的三个实质，我们必须祷告，使我们有那灵作能力来传播主的话，从行传看见，早期的门徒执行主在这地上的行动，若是有不同的作法、凭借、媒介或实质，他们就无法维持同心合意，要维持独一的同心合意，我们都必须学习用同样的方式作同样的事，我们不该，也不要想采取祷告、那灵与话以外的方式，因为任何其他的方式，都会引起异议和分裂。 2.【借话与灵迁入三一神里而被成全成为一】 我们不仅能在行传中看见祷告、那灵与话，在约十七章主为门徒祷告父的事例中，更启示其内在的素质，这段经文说到主祷告父，求父用真理，就是神的话来圣别门徒，接着主祷告说，使他们都成为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，这段经文给我们看见，第一，话所带来的圣别，对付分裂的因素，结果就产生一，也就是说，真理圣别人，而圣别产生一，我们若被圣别，因着所有分裂的因素都被除掉，我们就自然而然是一了，第二，圣别产生真正的一，因为圣别保守我们在三一神里面，保守我们脱离四种分裂的因素：世界、野心、自高、以及意见和观念，所以，我们在哪里，决定我们是否能同心合意，当我们从自己里面迁出来，进入三一神里面时，我们就是一，甚至就被成全成为一，以致同心合意，我们怎么经历被圣别？就是我们从自己里面迁出来，进入三一神里面，并让基督活在我们里面，这圣别乃是借着话，就是借着真理，也是借着灵，就是借着真理的灵，我们经历圣言的圣别而不属世界，也经历在三一神里面而没有野心，我们也在父的荣耀理而没有自高，并且基督在我们里面，使我们经历祂的运行、生活并掌权，在那里也没有意见和观念，所以我们要有真正的一，乃是活在父里面，让基督活在我们里面，并活在父的荣耀、父的彰显里。 3.【借着祷告被充满且充溢】 使徒行传也给我们看见，我们所需要的祷告，乃是为着在素质上并经纶上被那灵充满并充溢，使我们一切的活动都是行动之神的活动，我们的祷告多半是乞讨的祷告，但我们所需要的祷告，乃是带进那灵浇灌的祷告，是使地震动，并且使门徒得着圣灵加力，放胆讲说神的话的祷告，也是叫使徒们配得过话语职事的祷告，也是将彼得带到魂游象外，并将属天的异象带给他的祷告，也是为彼得开了监牢门的祷告，也是将五位申言者和教师带到主的使命里的祷告，乃是带进地大震动，使监牢的地基都摇动的祷告，最后，我们所需要的祷告，乃是将保罗带到魂游象外，并带到主对他的说话里的祷告，此外，使徒行传也给我们看见，我们与神同工建造召会乃是属灵的争战，并且祷告乃是完成神工作的秘诀，我们在主面前发出的祷告，必须反对并抵挡「相反的祷告」，这些相反的祷告特别针对召会和我们为着建造召会所作的工作，为着维持同心合意并实行一，我们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩，借着不住的祷告，保持自己亲密的联于主，不祷告乃是罪，所有在主恢复里的人都必须多多祷告，并抵挡不祷告的罪。