第八篇 神圣的三一与神的国

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读经：徒一3，二32～36，八12，十四22，十六6～7，二十28，二八23、31

壹 神圣的三一乃是整本新约的架构；照样，神圣的三一也是使徒行传的结构；一章又一章，使徒行传揭示出神圣三一为着执行神新约经纶而有的运行——例如一1～2、4～5、8、11、21，二4、17～18、21～24、27、31～33、36、38，十三2、4、7、9～10、12、16、23、30、33～39、49～50、52，二八15、23、25、31：

一 神是独一无二的，我们必须受这启示的管治——诗八六10，赛四五5，林前八4：

1 这位独一的神乃是三一的，是三而一——父、子、灵——太二八19。

2 “三一神”主要是指神自己；“神圣的三一”主要是指神是三一的，这乃是神格主要的属性——19节，林后十三14，启一4～5。

二 三一神——父、子、灵——完全包含在子的升天和那灵的浇灌里——徒二32～36：

1 子升天，父高举祂，那灵浇灌下来——路二四51，腓二9，徒一9～11，二32～36。

2 父、子、灵都紧密地联于那灵的浇灌，那灵乃是经过过程之三一神的终极完成——33节，约七37～39，腓一19。

三 在行传十六章六至七节，“圣灵”与“耶稣的灵”交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵：

1 在新约里，“圣灵”是神的灵一般的称呼——徒九17、31。

2 “耶稣的灵”是神的灵特别的说法，指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了为人的生活和十字架上的死——十六7：

a 这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素——腓二7～8。

b 使徒保罗在他的职事里，需要这样一位包罗万有的灵。

3 保罗作为盛装三一神的器皿，完全是由圣灵（联于主的成为肉体和出生）与耶稣的灵（联于主的人性、为人生活、包罗万有的死、分赐生命的复活和升天）所构成——弗三14～17，路一35，徒二32～36，腓一19。

4 我们为主作哪一种工，在于我们由哪一种灵所引导、指引、教导并构成；当包罗万有的灵成了我们的构成，我们的工作就要成为这灵的彰显——徒十六6～7，罗八9，腓一19。

四 神“用自己的血”买了召会——徒二十28：