第五篇 保守自己在主工作的一道流中，为着召会的扩展，并且受主怜悯蒙拯救脱离撒但的诡计

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读经：徒一8，五20，六4、7，九31，十二24，十九20

壹 使徒行传启示，在主的行动里，主的工作只有一道神圣的水流，我们需要保守自己在这水流中：

一 流经世世代代的神圣水流，乃是唯一的；既然只有一道神圣的水流，既然这流是唯一的，我们就需要保守自己在这一道流中 ——约壹一3，启二二1。

二 神圣的水流所到之处，就有神的生命、基督身体的交通、耶稣的见证和神的工作 ——创二10～14，诗三六8～9，四六4上，约七37～39，启二二1。

三 当我们让主在我们全人居首位，以祂作我们起初的爱，祂对我们就成了神圣的水流，在我们里面涌流，并从我们里面流出，作为起初所行的；起初所行的乃是由主作我们起初的爱所推动、从祂流出并彰显祂的工作；只有由起初的爱所推动的工作才是金、银和宝石 ——1节，二4～5，西一18，林前二9，三12。

四 神圣生命的涌流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，乃是唯一的水流，为着神的目标，就是建造召会作祂团体的彰显 ——太十六18，参结四七1～12。

贰 召会基本的原则是永远的、宇宙的，所以，召会必须在地上不断地扩展；召会的长大和召会的建造乃是基于这个扩展 ——徒一8，八1，九31：

一 召会的扩展，乃是借着主生命的长大和主生命的流出，就是生命的涌流而有的 ——弗四16，约七37～39，徒二42、46～47，五20，六4、7，十二24，十九20。

二 当召会一扩展时，错误的观念 ——无论是地域的、种族的或彼此歧视的观念 ——就都冲破了；借着扩展，所有的封闭就被除去 ——参林前十二24，西三10～11。

三 行传八章给我们看见，召会扩展的第一步乃是到撒玛利亚（1～25），第二步是到埃提阿伯，到非洲（26～39）；这表明我们必须将福音传给各支派、各方言、各民族、各邦国，因为召会是宇宙的，召会需要扩展（启五9～10，七9）。

四 行传九章给我们看见神拣选扫罗（后称保罗），这与人的观念相反；我们人狭窄、错误的观念需要借着召会的扩展来冲破、来打碎；我们必须相信，一个人在一小时前反对召会，一小时后却能传福音 ——10～22节。

五 行传十章指明，主在地上的福音行动，是在祂天上宝座行政的管理之下，并且福音需要扩展到居人之地的四方，聚拢各类不洁净（有罪）的人，借着基督救赎的血洁净他们，并借着更新人的圣灵洗净他们 ——11～12、15、28节，参来八1，徒七56。

六 行传十三章启示，在安提阿的召会中事奉主的五位申言者和教师，是由犹太人和外邦人组成的，各有不同的背景、教育和身分；这指明召会是由各种不同种族和阶层的人组成的，与他们的背景无关；这也指明神将属灵的恩赐和功用赐给基督身体的肢体，不是根据他们天然的身分 ——1节，四36，罗十六21，路九7～9，徒二二3：

1 借着基督身体上这五位忠信并寻求主的肢体，主采取一大步骤，分别巴拿巴和扫罗，为着祂将国度的福音开展到外邦世界的工作和行动。

2 这完全是借着基督身体上那些忠信并寻求主的肢体，在地上与诸天之上的元首配合，凭着那灵、在那灵里并同着那灵的行动 ——十三1～4上。

七 在使徒保罗第一次扩展福音的行程中，他到了居比路，然后到小亚细亚，设立了好几个地方召会 ——4节下～十四28，启一4。