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📖纲目

三 “二人住了多日，靠着主放胆讲论，……见证祂恩典的话”——十四3：

1 我们需要看见三节“祂恩典的话”这辞的意义。

2 “祂恩典的话”一辞指明一些时代的要点；主恩典的话顶替了律法。

3 这辞有力地指明时代的改变，即神在祂经纶里之安排的改变。

四 “他们被托与神的恩典，去作他们现在所已经完成之工”——26节：

1 恩典乃是三一神成了我们的生命和一切。

2 那推动保罗并在他里面运行的恩，乃是一个活的人位，复活的基督，父神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，住在他里面，作他的一切——林前十五10。

五 “我们信，我们得救乃是借着主耶稣的恩，和他们一样”——徒十五11：

1 这恩包含主的人位，和祂救赎的工作——加二21，罗三24。

2 彼得和犹太信徒的得救是借着这恩，不是借着遵守摩西的律法。

📖晨兴喂养

徒十四3 二人住了多日，靠着主放胆讲论，主借着他们……见证祂恩典的话。

26 从那里坐船往安提阿去。当初他们被托与神的恩典，去作他们现在所已经完成之工的，就是在这地方。

〔行传十四章二十六节所说的〕恩典乃是复活的基督成了赐生命的灵（林前十五45），在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着。因此，恩典就是三一神成了我们的生命和一切。大数的扫罗原是罪人中的罪魁（提前一15～16），但因着这恩竟成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦〔林前十五10〕。他靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证。那推动使徒并在他里面运行的恩典，……乃是一位活的人位，复活的基督，父神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，住在使徒里面，作他的一切（使徒行传生命读经，三九八至三九九页）。

📖信息选读

〔行传十四章三节〕“祂恩典的话”一辞指明一些时代的要点。在会堂里，犹太人读旧约不是要认识主恩典的话。他们读圣经乃是要认识神律法的话，这话属于旧的时代安排，属于神经纶早先的神圣安排。但主恩典的话顶替了律法。……保罗向他们传讲基督作恩典。〔使徒〕借着见证生命的话和主恩典的话，造就初信的人。三节的“见证”一辞，含示恩典的话已经存在，并且已经被传讲。因为恩典的话已经被传讲，所以使徒为它作见证。

犹太人没有找恩典的话，反而注意律法的话连同一切诫命。他们所有的是神律法的话，不是主恩典的话。但是主恩典的话已经存在旧约里，这叫使徒可以为它作见证。