第六篇　使徒行传中的恩典

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我们来到第六篇信息。恩典是何等令人喜悦的一个辞。弟兄们，我不知道你的经历怎么样，当我拿到纲要的时候，我看到这篇纲要，我看到恩典这个主题，我就想，要说什么呢？我们已经说到许多深奥、重大的事，在这次训练里从基督团体的继续开始，这是非常重大的事。我们也听见在人类历史的外壳中的神圣历史。到了第二篇，我们听见同心合意这极重大的事情。这一次信息的总题就是“同心合意以及使徒行传极重要的方面”。所以同心合意也是非常重大的。我们可能没有留意到，因为我们内里的和谐，与彼此之间的和谐，我们实在在这些日子需要主能够恢复我们真实的同心合意。在第三篇我们听见了要如何维持同心合意，乃是借着祷告、那灵与话。我们有这些辞汇，我们可能也熟悉这些辞汇，但在这些辞汇中有内里的实际，我们需要祷告、那灵与话。我信在昨天晚上的信息中有许多的话光照我们，给我们看见我们必须在圣别的话上劳苦。因为我们要在同心合意里，要有这一种的和谐一致，我们就需要让主在我们里面有地位，在我们那里的所是里作一些事，来改变我们、拯救我们，脱离我们一切天然，我们的弱点。所以，我们需要有圣别的话，还有话中的光照。我们向祂敞开，让祂对付我们，使祂有立场来对付我们，使我们能够维持同心合意。今天早上，弟兄带我们看见基督所经过的步骤，复活、升天，并且祂是那包罗万有的一位。甚至这些步骤，在这一篇信息里，这些阶段和步骤是要使我们能够接受恩典。然后早晨的第二篇信息，我们看见主是如何地盼望我们要在主工作的一道流中，这神圣的水流。我们的工作是在这一道流中，不会被撒但的诡计所打岔，“主啊，保守我们在这一道流中。”

但弟兄们，我要向你们推荐这一个思想和领会。我们若要进入这五篇信息，实际地这样生活，有这一种召会生活，我们需要一个让我们能够达到的因素。那个能够达到的因素是什么呢？就是恩典。弟兄们，我如果问你，神新约经纶中顶尖的启示是什么？你会怎么说呢？我答案已经呼之欲出了，不难猜到。恩典乃是神新约经纶中拔尖的启示。不是因为我要讲这篇信息，所以这样说。这是李弟兄的话，李弟兄的估价。所以愿我们接受这一这篇信息的话。我必须坦白，当我拿到这个纲要，我就想，我该说什么呢？弟兄们，希望你容让我有许多要说的，这篇信息有许多要说的。盼望当我们休息的时候，我们都会赞美，为着恩典赞美主，特别为着使徒行传这卷书中的恩典赞美主。当我们讲过恩典，愿主实在祝福我们，施恩给我们，叫我们看见恩典的重要。李弟兄这样说，当我开头的时候，我要推荐每一位，如果你要进入恩典的信息的话，推荐罗马书的结晶。这本书在一九九五年，这本书有六篇信息讲到恩典，在这六篇信息中，李弟兄讲到恩典的一百个方面，根据主的话。有一位弟兄告诉我说，新约中大概提到一百二十二次恩典，这是非常深奥，非常重大的事。我们必须看见，我们必须领会，我们必须经历并享受恩典。

壹 我们需要认识、经历并享受神的恩典—弗二7，林前十五10：

若恩典这件事是神新约经纶中拔尖的启示，我们如何是需要像昨天晚上我们所说到的，我们需要在这话上劳苦，进入认识、经历并享受神的恩典。因为这实在是非常重大、关键的事。李弟兄在书中讲到，多年来，我想要对恩典这事有正确的领会。我们都对恩典有我们的观念，恩典是不配得的恩惠，是外在的祝福，但是绝不只是这么简单，不只这么肤浅。我们天然的领会不够深入，我们必须深入地领会恩典。甚至李弟兄讲，多年来，我想要对神的恩典有正确的领悟，有一天神给我看见，恩典就是经过过程终极完成，三一神为我们经过过程终极完成，使我们能够享受。当我看见的那一天，恩典的光照就持续地加增。

所以我在这里珍赏几个点，首先，第一，李弟兄是我们的榜样，他在恩典这事上劳苦，他在话上实在是劳苦。我们不该把这些启示视为理所当然。我们可能觉得在基督教，他们讲到恩典就是不配得的恩惠。在主的恢复，我们说恩典就是神给我们享受，甚至这个都是肤浅的。我们要深入地挖掘，我们必须应用这话，这应该成为我们召会生活最主要的特征，满了恩典。李弟兄也讲到恩典的思想和光照已逐渐地在我里面加增。愿恩典的光，甚至今天都在我们中间加增，借着纲要跟交通，在我们中间加多。李弟兄说，根据他对真理的研读，三一神经过过程，终极完成为赐生命的灵进到信徒中，作他们的生命、性情和一切。因此，恩典是神新约经纶中最大的真理和启示。

所以，弟兄们我盼望在一开头就让你们留下深刻的印象，当我们进入纲要时，我们在里面有一个祷告，“主啊，今天除去我里面许多的帕子，给我看见什么是恩典。”为着这件事，为着这篇纲要，为着恩典这辞，赞美主。为着时代的职事，感谢主，把恩典正式向我们开启。这在世人的辞汇都是很寻常的，我甚至有的时候我自己都不免觉得很好笑。你在写电子邮件的时候，有时候你可能会讲一些辞，最后我们都会写much grace，恩典与你们众人同在。每次写信我们都这样写，恩典，好，我们常常唱这个惊人恩典这首诗歌，恩典实在是美妙的辞。

一 神的恩典有极重大的意义。

二 按新约看，恩典实际上是神之于我们的所是，作我们的享受—约一16～17，林后十二9。

三 新约启示，恩典主要不是神为我们作的工作；恩典乃是三一神自己分赐到我们这人里面，给我们经历，作我们的享受。

我们可能仰望主为我们作一些事，帮助我们成为更好的弟兄，更刚强的弟兄，帮助我们的召会生活，把祝福带进我们召会生活。但是恩典这件事乃是非常内在的，乃是三一神自己分赐到我们这人里面，给我们经历，作我们的享受。我再说，这些话对我们可能很熟悉，但我们日常生活中有多少的经历？愿这成为我们的祷告，“主啊，今天赐给我，我所需要的那一分恩典，我是何等需要恩典。”愿我们所有的圣徒都有这样的祷告，“主啊，赐给我们今天的一分恩典。”

四 恩典是借着耶稣基督来的（约一17）；这指明恩典是一个人位。

我要留在这一点一点时间。

五 恩典的人位化就是神自己；保罗领悟这点，他说，“这不是我，乃是神的恩与我同在”—林前十五10。

弟兄们，这是很关键的，就是我们要领悟恩典不是一个事，不是事物，不是恩赐，就是神自己这个人位。律法是借着摩西赐的，那是客观的，但恩典和实际都是借着耶稣基督来的。当耶稣基督来了，恩典就来了。所以恩典的人位化乃是非常重大的事。林前十五章十节，保罗在这一节三次讲到恩典，“然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”我们再次看见恩典的人位化。在加拉太二章二十节，保罗是说“不再是我，乃是基督”，但是在林前十五章十节是说，“这不是我，乃是神的恩。”所以神的恩就是基督这个人位。恩典是借着耶稣基督这人位而来的。恩典这辞事实上就描述了一个人位，我们所说这令人喜悦的声音，这个辞汇就是基督自己。

六 神给我们享受时，那就是恩典。

七 恩典就是这位神在祂的儿子耶稣基督里，成为我们的分，使我们享受祂的一切所是。

我们享受基督这件事，根据恩典的这个观点来看，当基督来了，恩典就来了。恩典就是神临到我们，神接近我们来给我们享受。但是想一想祂是如何经过过程，好叫这一切能够成就。祂成为肉体，进到人性里，祂是三一神的具体化身，进到人性里，成为我们可以接触、可以亲近、可以听见、可以看见的一位。但不仅向门徒们这样。祂在祂地上的职事，祂成功了救赎，这是极其重大的。我们何等需要救赎，祂成功了这一切。不仅如此，祂还继续祂的过程。正如同李隆辉弟兄讲到祂所经历的步骤，祂经过人生，不像其他人经历的，甚至历史学家、心理学家都要承认，没有一个人像耶稣基督一样，祂所经历的是何等的人生。然后祂上了十字架，完成救赎的工作。祂没有留在死的情形、状况里，祂三日复活，祂胜过了死—地上最强大的权势，从死复活。四十日跟他们讲说神国的事。然后祂升天，一切都在祂的脚下。但这一切都是向着我们，首先是祂地上的职事，然后是祂天上的职事。这一位我们所说的经过过程的三一神，祂经过了过程，使祂能够成为我们的恩典，成为我们能够实际享受的恩典。我们的神在这个过程中付上了代价，使我们能够享受恩典。这非常摸着我们。