总题：享受基督与在生命里长大以至成熟

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第二篇　三一神的喜乐成为我们的喜乐

要常常喜乐，因为歌唱总胜叹息，生存总胜死寂，所以我们要在主里常常喜乐。阿利路亚！应当时常喜乐，三一神的喜乐成为我们的喜乐。当我第一次看见这篇信息的篇题的时候，我认为这是一个福音聚会的好题目，好像是为着福音的信息。的确，我相信这是一篇很好的福音信息，并不是为着没有得救的人，而是对着得救的人来说，我们都需要从一个没有喜乐的基督徒生活得蒙拯救。或许我们作基督徒多年，却不知道如何有一个喜乐的基督徒生活，一个享受三一神的生活。的确，我们需要听这样福音的信息好能够得救，从我们的忧虑里得救；从我们的下沉、受压、各式各样打岔的情形里得救，而回到享受主的这件事上。这一次特会的总题就是“享受基督与在生命里长大以至于成熟”，这两件事是有关联的。我相信我们离主显现要得着祂新妇的日子近了，这里需要有一个为祂所预备好成熟的新妇，她们是成熟的，就需要长大，生命长大才能成熟，也需要知道如何来享受基督。

Ricky弟兄昨晚提到经历是一件事，享受是另外一回事儿。感谢主带领我们来到这个题目，对三一神的享受，祂知道我们对基督的享受。我们很多信徒在主的恢复的召会里多年了，我们的基督徒生活与召会生活是有喜乐么？甚至这一个发表享受基督是常常在我们中间被用的一个辞，但是我在这里想，到底我们对关于享受基督这件事的更深的意义和经历有多少？我第一次听到这一个李弟兄讲到这样的发表的时候，还是个年轻的信徒，我对这个名词深受震撼。这件事对基督徒大部分来说，我们需要敬拜祂，事奉祂、敬畏祂，但是要享受神是好奇怪的一件事。但是我的确相信这一个发表是在主恢复里专一独特使用的，几乎没有任何其他基督徒的团体，基督徒，用这一个辞讲到享受神或享受基督。所以为着主的恢复感谢祂。为着这时代的职事，把神心头的愿望向我们敞开了，感谢祂。神是要我们来享受祂的，所以我们来到，在这里主写出的话，来到职事的话的时候，我就开始认识了，是的，神要我们享受祂。

你把圣经打开，从创世记一开头一直到启示录末了就给我们看见神造了人，把人放在一个什么？快乐的园子里，你知道么？你认识祂，这就是伊甸园。伊甸的意思就是欢乐、喜乐的一个园子，神并没有把人放在一个工厂一个办公室，或者是一个学校里，神乃是把人放在什么？放在一个园子里，这是被称为欢乐、快乐的园子—伊甸园。这应该给我们看见，神乃是要我们来享受祂。在那个园子里有一棵生命树，同时在这里也有河，是不是？流出，在这里，河是我们的喝，树是我们的吃。所以神嘱咐人不是要作这个作那个，神没有把一个锤子一个钻子给人，神乃是要人来吃生命树。然后你再继续往前来看到圣经的末了，也就是神经纶的终极完成。在这里你又看到了什么呢？在这圣城新耶路撒冷，你再一次看见生命树，也看见生命水的河。这告诉我们什么呢？弟兄姊妹，甚至直到永世，我们都要享受神，要享受祂作生命树，也享受祂作生命水的河。每当我们摸到吃、喝这件事，立刻就把我们带到享受了，对不对？你知道每一次当你围绕着食物就有喜乐，你是不是喜欢吃呢？你是不是很喜欢喝呢？每当我们聚集一起吃喝的时候，我们就快乐、欢乐了。神是满有思想的，其实神的意愿就是祂的子民要吃喝，要有享受，要有欢乐。这个辞是在我们中间经常使用的，虽然用的多，但其意义却是非常的深厚和非常的重要。如果我们不知道如何正确地享受神，就不可能有正确生命的长大，也就不会达到生命的成熟。是的，我们能够经历一些关于基督的事，你知道就好像我们可以经历祂一些，是，你有经历，但却不享受，就好比一个人在这里吃东西却不享受他所吃的，这就说出他的成长就并不是那么健康，只是咬牙切齿，非常不快乐地接受这个食物，他就不会有正常的成长。

最近我读了一篇文章，讲到甚至喝水。这一篇文章说到甚至在喝水的事上，不是一鼓作气喝完，那就在这里水对你身体并不会有帮助，乃是要慢慢地喝,一小口一小口地喝，最好是坐下来喝。你知道我就一灌灌到底喝光光，但是，是，我有喝到水了，但却没有享受所有水的好处。神不只要我们来接受祂，更要我们来享受祂。的确，享受这件事乃是与享受或者说与喜乐有关，这个喜乐并不是说所谓的快活、快乐、欢腾、兴奋，并不一定包括那些。但在这里所含示的意思，乃是指到一个内在的满足、内在的平安、内在的满意和满足。早晨你有没有吃早餐？早餐吃了你是不是跳上跳下，哎呀，早餐太好了，你有这样么？不是，你吃了早餐不管吃了什么，你觉得很满足，你觉得你里面有非常的平静、安静，也满意和满足。

当我们在这里想到对主的享受的时候，我们并不是说你脸上大笑，嘴巴开开大笑，跳上跳下。不是的，我们乃是讲到里面的一种内里的满足、内里的安息，内里的满足、满意，神要我们以祂为我们的满足。当我们有这样的喜乐的时候，在这里如此地享受神，我们与神有完全的平安。我们在这里所讲的喜乐，的确不是因着任何外在的因素，好像得了奖、成功、成就等等的事，不是因着这些外在的因素而喜乐，一些正面的环境而喜乐。反而圣经给我们看见，在许多困难，就是非常困难、困境的当中，我们能够享受里面深处的喜乐，乃是在所有困境几乎无法承受的问题、难处里面，我们能够有这样的喜乐。亲爱的弟兄姊妹，我觉得主因着祂的主宰，把我们带到这个题目，请不要轻看，甚至习以为常，就说哦，我就是在这里享受主，就是喜乐，我们来享受主，不要那么轻率、草率地来说到这件事。

当我们来在这里享受主，其实我们乃是享受主自己，祂，主自己乃是我们享受的因素。你可以呼求主，你可以祷读祂的话，但是环境仍然存在，似乎毫无改变，甚至像保罗，在腓立比下在监里上了木狗，夜间或许受创伤，使他流血痛苦，但是在他的里面有喜乐源源而生。保罗和西拉他们在那里什么，喜乐，甚至唱诗赞美神，外在的情形仍然消极，甚至有时几乎力不能胜。但是在这两位神的仆人里面有喜乐，我们不知道我们的情形会落到什么地步，有什么状况中有积极也有消极的。无论如何我们的神，我们这位三一神是喜乐，在我们的里面。我们能够因着祂而喜乐，不是因着一切都顺心如意，照着我们的喜好成就。我们因着祂而有喜乐，我们享受的是主自己，主乃是我们享受唯一的因素。所以这篇信息看起来很简单，只有两段，第一段给我们看见我们的神，特别是三一神是喜乐的神。第二段乃是摸到三一神的喜乐，如何能成为我们的喜乐，祂的喜乐成为我们的喜乐。

壹   三一神是喜乐的神：

我们的神乃是赐盼望的神。我们听过许多关于神是爱、神是光、神是义和神是圣、神是义，但是你知道么？祂是赐盼望的神，祂是平安的神，是喜乐的神。这一位赐盼望的神，会将一切喜乐平安充满我们。在今天无助无望的世界里，我们乃是活在一个没有盼望的世界里。每一个政客，世界的领导者都想要创造平安或和平，但是我们知道照着神的话启示，在这个堕落的世界里面是没有盼望的。我们真正的盼望乃是在于神自己，祂乃是盼望的神，赐盼望的神，这位赐盼望的神，用一切的喜乐平安充满我们。

一   罗马十五章十三节说，“但愿那赐盼望的神，……将一切喜乐平安充满你们”：

1   这指明喜乐是神的一个属性。

你有没有想过这个？我们知道圣别是神的属性，神的公义是神的属性，神有许多的属性，这些属性都指明神的所是。在神的所是的里面是什么？这个点告诉我们说，喜乐乃是神的一个属性。你知道当我还是个小男孩的时候，我去访问过一些庙，我看见许多的偶像在那里，我不知道为什么那些造偶像，偶像造的都是猛，就是很可怕，猛狞，看起来叫人怕得不得了，我想那是他们对所谓偶像那些神的一个印象，就是要刑罚人、惩罚人、吓人的。但是神是什么？神是喜乐的神，这就是神所是的，这是在神自己里面的，你来到神面前，你就来到喜乐面前。

有相当一段时间，每天早晨我就非常宝贝诗篇四十三篇第四节这个经节。我乃是带到我的神这里，来到祭坛，来到我的神这里，这个满了短缺的人，满了失败、缺陷的这个人，每天早晨我都能来到我最喜乐的神，就是祭坛这里，在这里我能够得着所有神的供应。祂是我的赎愆祭赎罪祭，祂是我的素祭，祂还是我的燔祭、平安祭等等，我永远没有办法享受得尽我的这位神。每天早晨我都到祭坛那里，这诗篇的作者乃是说，我最喜乐的神那里，这是何等的喜乐，能够来到这里。作为一个在肉体里的人，满了失败、软弱、缺点的这样的一个人，像我能够来到我最喜乐的神这里，来享受祂所有的供备。祂所是的一切供应我，也使我能够进到神的面前，我非常喜欢这个经节。我每天早晨都享受这个经节，祂是我最喜乐的神，不是一般的喜乐哦，是最喜乐的神那里。

2   神是可享受的神。

3   在我们的经历中，我们若享受神作恩典，就会有平安；我们若有平安，就会有喜乐。

特别在使徒保罗的书信中，每一封书信的开头，他都有一个问候的话，愿恩典与平安，从神我们的父，和主耶稣基督归与你们。恩典是什么呢？恩典就是神什么？不配得的一个好处么？神我们免费所给所赐的一个礼物么？其实恩典乃内在地来说，就是神作我们的享受。今天早晨我们在这里唱诗歌的时候，让我们在主里常常喜乐，我们就看见了神的恩典，甚至在我们唱诗歌的时候，在我们赞美的时候。我讲完之后有圣徒们在这里有些回应，我们就可以看见恩典的洋溢，恩典不是一个物质的东西，恩典乃是神被我们享受了，也就是成为一个源头。当我们享受恩典的时候，就会有个结果，那个就是我们会有一个平安的一个情形一个状态，我们越享受恩典，就会越带到平安的情形当中。在平安的情形里就会有个结果，那个结果就是什么呢？就是喜乐的洋溢，喜乐的彰显。这三件事我们就看见，在新约里是一次又一次看到的，那就是我们若享受神作恩典，就会有平安，若有平安就会有喜乐。这个喜乐是指父神自己作喜乐的源头。

二   基督也是信徒的喜乐：