第十一篇 以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义——活出并作出新耶路撒冷，以建造召会作神的家与神的国
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2022-7-冬训11.mp3
读经：启二一2，9～11，18，二二1
壹 以斯拉之职事的内在意义，具体可见于『洁净』、『教育』与『重构』这三辞；尼希米之领导的内在意义，具体可见于『分别』、『保护』和『彰显』这三辞；我们必须与主天上的职事合作，按照这内在的意义，活出并作出新耶路撒冷，以建造召会作神的家与神的国——王上八48，诗四八1～2，提前三15，弗二21～22。
贰 照着时代职事里的时代异象生活并事奉神，乃是活出并作出新耶路撒冷：『墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃』——启二一18，徒二六19，二二15，启二一2，9～11：
一 城是纯金的，如同明净的玻璃，表征我们需要被神的圣别性情所『洁净』，并且借着『教育』得着光照，就是将圣经教训应用到我们的心思里，使我们的心思得着更新和光照，而清楚神的思想、考量和法则——参太五8，弗四23，约十七17。
二 『建造的工』〔『墙是用碧玉造的』（启二一18）也可译为『墙建造的工是用碧玉』一译注〕乃是神唯一的工作，用三一神『重构』我们，使我们以祂为材料而被重建，并将祂供应到人里面，使祂得以将祂自己建造到他们里面，将他们作成新耶路撒冷里的人——林前三9，12，弗三16～19，启三12，歌六4，来十一10。
三 城连同城墙，表征新耶路撒冷作为在神元首权柄之下神永远的国，为着『分别』神的子民，并『保护』神的权益——尼四17，弗五26。
四 城墙是碧玉（神生命的丰盛），城是金（神的神圣性情），这启示神永远的经纶乃是使我们在生命和性情上，但不在神格上，与祂一样，作祂唯一的『彰显』——创一26，约十10下，彼后一4，启四3，二一10～11，18。
叁 活出并作出新耶路撒冷，就是在以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义里生活并事奉：
一 我们需要留在得洁净的过程里，脱离一切的搀杂，以主和祂永远经纶的权益为我们唯一的目标——拉九2，太五8，提前三9，林后六4上，6，8中，路九54～55，来四12，王上八48：
1 我们能得洁净，是借着神光照、暴露和审判的过程，借着十字架的了结和除去，借着血的洗净和洗涤，并借着那灵的涌流和浸透——诗一三九23～24，五一7，10，启二二1。
2 我们能得洁净，是借着神纯净的话里生命之水的洗涤过程；一个越在神话语里的人，就越纯净——诗十二6，一一九9，140，弗五26，赛五五8～11。
3 利未记十九章十九节启示，神要一切都各从其类，没有任何搀杂——启十七3～6，申二二5，9～11，参创一11，21，24～26，二7～9：
a 牲畜交配不可搀杂，表征生命不可搀杂：凡凭神生命而活的，就不可凭肉体而活——参加五16。
b 播种不可搀杂，表征话语的职事只该撒播一样的种子，传讲一样的教训——神永远经纶独一的教训——申二二9，提前一3～4，六3。
c 不用搀杂的衣料作衣服，表征我们的行为不可搀杂；活在新约生命里的人，不该凭旧约的规条而活；（加二19～20，五1～6；）属于主的人，不该照着外邦人的风俗生活。（利二十23，十八3，参弗四17，罗十二2上。）
4 彼前一章二十二节说，『你们旣因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱』：