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📖纲目

叁 在恩典的范围里，我们就有神作我们的夸耀和欢乐，使我们享受并欢乐；在神里面夸耀，也就是“在患难中……夸耀，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”———五3～4、11：

一 患难实际上是恩典的化身和恩典甜美的眷临；拒绝患难就是拒绝恩典；恩典乃是神作我们的分，给我们享受，这恩典主要是以患难的形态眷临我们，借此神使万有（一切人、事、情形、景况、环境）互相效力，叫我们得益处，就是叫我们更多得着基督，有祂作到我们里面，使我们新陈代谢地变化，且模成基督的形像，并使我们被带到完满的儿子名分里——林后十二7～9，罗八28～29。

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罗五3~4 不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。

11 不但如此，我们……也就要借着祂〔我们的主耶稣基督〕，在神里面夸耀……。

在恩典的范围里，我们在神里面夸耀（罗五11）。这里的夸耀，原文含欢乐意。……我们在神里面夸耀，在神里面欢乐。我们站在恩典的范围里，行走在平安的路上，就不断在我们的神里面夸耀、欢乐。这意思就是我们享受神。

我们天然的人需要圣别、变化并模成。所以，神带进某些患难和苦难，叫我们得益处。这清楚启示在罗马八章二十八至二十九节，那里告诉我们，神使万有互相效力，叫我们得益处，使我们模成祂儿子的形像。因此，患难和苦难是为着我们的变化。我们都宝贵平安、恩典和荣耀，但没有人喜欢患难（罗马书生命读经，一二一至一二二页）。

📖信息选读

患难实际上是恩典连同基督一切丰富的化身。这就如神在耶稣里成为肉体；表面上祂只是那人耶稣，实际上祂是神。表面上我们的环境是患难，实际上那是恩典。……〔罗马五章的〕爱、恩典、和平、盼望、生命和荣耀这六个项目，同着神格的三个身位，都超越患难。然而，患难是恩典的眷临。

我们若说我们宝贵恩典却不宝贵患难，这就好像说我们爱神却不爱耶稣。然而，拒绝耶稣就是拒绝神。同样，拒绝患难就是拒绝恩典。为什么神成为肉体？因为祂要临到我们。神成为肉体就是祂恩典的眷临。当然我们都爱神这样的眷临。我们若爱祂的眷临，就必须爱祂的成为肉体。恩典与患难是一样的；患难是眷临我们之恩典的化身。虽然我们爱神的恩典，但我们也必须亲吻患难，就是恩典的化身，恩典甜美的眷临。

许多人不喜欢十字架，因为它是苦难、患难。相反的，盖恩夫人却亲吻每个十字架，等候更多十字架来临，因为她领悟十字架将神带给她。……她欢迎十字架，因为她一有十字架，她就有神。患难是十字架，而恩典是神作我们的分，给我们享受。这恩典主要是以患难的形态眷临我们。

患难的经历产生忍耐（3）。这里的忍耐，意思是坚忍；坚忍是耐心加上受苦的产物。我们没有人生来就有忍耐，忍耐是借着忍受患难所产生的。……我们可以在生活的小事上经历这忍耐。有一件……小事我很讨厌，就是有人约会迟到。虽然这样的迟延对我是苦难，却帮助我得着忍耐（罗马书生命读经，一二二至一二四页）。

我们蒙救赎以后，被摆在生命漫长的过程中。有时候在这过程中并不舒适，但神知道我们所需要的一切，好叫祂在我们里面完成祂的过程。祂知道我们需要在什么地方召会聚会，哪些弟兄们应当在这处召会中带领。祂也知道哪一个人作我们的妻子或丈夫最好，以及我们该有几个孩子。不但如此，祂知道我们需要怎样的工作和怎样的雇主。祂知道我们一切的需要，以完成这生命的过程。生命的过程由罗马八章二十八节指明，这节说，“我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”本节所提的“万有”包括万人、万事与万物（李常受文集一九七一年第三册，三五至三六页）。

参读：罗马书生命读经，第九篇。