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📖纲目
叁 在罗马五章，我们在亚当里；在罗马六章，我们在基督里；在罗马七章，我们在肉体里；在罗马八章，我们在灵里；五章里的亚当在七章的肉体里才经历，六章里的基督在八章的灵里才经历：
一 我们在基督里的信徒有事实上并地位上的迁移：借着基督的死，从亚当里迁出来，借着基督的复活，迁到基督里——六3～8：
1 在亚当里，我们承受了罪，将我们构成了罪人(五12上、19上)；我们承受了死，死一面使我们软弱，叫我们不能行讨神喜悦的事，另一面作王辖管我们(12下、14上、17上)；我们也承受了在律法之下的定罪，以至于死(16上)。
2 在基督里，我们得了以下各项为恩赐：义、生命、在恩典下被称义得生命，在这生命中我们与恩典一同作王，管理万有——17下、18下、21节。
二 我们在基督里的信徒有实行上并经历上的迁移：借着我们与基督同钉十字架，从肉体(实行上并经历上的亚当)里迁出来(六6，加二20)；借着我们与基督作为生命之灵的律联结，迁到那灵(实行上并经历上的基督)里(罗八2、16上，林前六17)。
三 基督自己就是神的生命，永远的生命(约十四6上，十一25，约壹一2)；祂来了，是要叫我们得生命，并且得的更丰盛(约十10下)；祂完成释放生命的死，并进入分赐生命的复活(十二24)，成为赐生命的灵(林前十五45下)，作生命之灵的律(罗八2)，赐生命给我们的灵、心思和我们必死的身体，使我们得以被生命吞没，好供应生命给人(10、6、11，林后五4，约壹五16上，约六63，徒五20)。
肆 我们要留在生命线上，就必须走享受基督作生命树的路——见以下李弟兄极重要的交通：
走享受基督作生命树的路——李弟兄极重要的交通
“一九四三年五月我……患了严重的肺病。……生命树的信息……是我在病中二年半所看见的。在那二年半里，我只看见一件事，就是我们在主的恢复里，在祂的工作里，所缺的就是生命。无论难处是在哪一面，都是由于缺少生命。为着这点，我非常懊悔，在主面前有许多的认罪，和彻底的悔改，并在祂面前有对付。……‘生命树’的信息在南京救了许多人，也释放了许多人；这些人都是我们中间的弟兄姊妹。他们因着四年前上海召会的风波，多年瘪气下沉，什么都不能作，这样的信息，叫他们的灵得着了释放，心也得着开启。……感谢主，借着生命树的信息，也使上海召会得着了医治。……乃是这个生命树的信息，立定了一个基础，使上海召会得着复兴。” (历史与启示上册， 一五六、 一六○至一六一、 一六三、 一六六至一六七页)。
“我们若要实际地走上享受神的路，就得厉害地转一个观念。……我们若要进入享受神的实际，非得对这件事有厉害的看见不可。……直到将近四十岁时，我才蒙了主的眷顾，懂得这条享受神的路。因此，我非常懊丧，自己有二十年之久，大多的时间和力量都白白消耗了。那许多的祷告、读经，以及所读的属灵书报，几乎都没有什么价值。我才看见，我们从前不光是作工的路错了，连属灵追求的路也错了。
“我自己既走过那条错路，吃过大亏，就不愿意你们再重蹈覆辙；并且盼望你们能走上这条享受神的路。我要郑重地说，你们不该再走那条错路，乃要看见已往那种追求有问题。我们必须在观念上有个彻底的转变；换句话说，我们需要有一个非常厉害的异象，一个非常厉害的看见。” (生命树与善恶树的异象，六○至六一页)。
📖晨兴喂养
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗马八章五至六节给我们看见小型的伊甸园，一边有肉体与死，另一边有灵与生命，中间有心思。我们在什么范围里，在于我们将心思置于哪里。当我们的心思置于灵，我们的心思就满了生命。我们也有平安，因为我们外在的行为与我们内里的所是之间，并无不一致。这样，当我们说话时，生命就具体化在我们的话语中，因为我们与主乃是一（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，五三八页）。
📖信息选读
律法义的要求，乃是成就在那些照着调和之灵而行的人身上（罗八4）。我们若努力作基督徒，我们就是在肉体里。那是旧人想要遵守律法。作基督徒乃是照着里面调和之灵行事为人，而活出神的生命。我们若看见这异象，放弃自己的努力，简单地留在灵里，另有一位就要在我们里面活着。那灵总是照着神律法义的要求而行动。
我们乃是在生命中与恩典一同作王，管理万有，而得永远的生命（五17下、21）。义给我们立场，来取用神作我们的恩典。我们可以说，“主，你不能不把你自己当作恩典给我，因为我站在我得称义的立场上。你已经将基督当作恩赐给我，作我的义，我也站在这地位上。主，将你自己作为恩典赐给我，作我的享受。”恩典的意思是说，神所要求的，我们作不到，但三一神作得到。我们该有的所是，我们达不到，但有一位活在我们里面，就是终极完成之灵作为恩典，祂能达到。我们有洋溢的恩典，在这恩典中我们就作王，而得永远的生命（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，五三八至五三九页）。