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📖纲目
壹 罗马书五至八章可以称为圣经的核仁，具体而细微地包含圣经的整个主题：
一 五至八章屡次提到这两个钥辞——“生命”和“死”；生命(五10、17～18、21，六4、22～23， 七10， 八2、6、10～11、38) 和死(五12、14、17、21， 六9、16、21、23， 七5、10、13、24， 八2、6、10～11、38)从五章至八章形成两条对比线——生命线与死亡线；这显示人在三角关系中，介于神与撒但，生命与死之间。
二 生命树与知识树(死亡树)带进两条线——生命线和死亡线，贯穿整本圣经，结束于启示录；生命开始于生命树(创二9)，结束于新耶路撒冷这座生命水同着生命树(启二二1～2)、生命光(二一23， 二二5)和生命荣耀(二一10～11、23)的城；死开始于知识树(创二17)，结束于火湖(启二十10、14)。
📖晨兴喂养
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
我们可称罗马五至八章为圣经的核仁，其中有两个关键辞重复使用，就是生命与死亡。在创世记二章，生命由生命树代表，死亡由善恶知识树代表（9）。善恶知识树的结果，实际上不是知识，乃是死亡。所以，我们可称这两棵树为生命树与死亡树。……与这棵〔死亡树〕有关的有三件事：善、恶、知识。我们都宝贵善和知识，但不喜欢恶。我们认为善与恶是两个不同类别的东西。然而，圣经里对善与恶的观念不是这样；圣经将善与恶放在同一类。……照着创世记二章，善和知识与恶相提并论。它们属于一个家庭，乃是一同作工以带进死亡的三“姊妹”；死亡当然与生命相对（罗马书生命读经，五一三页）。
📖信息选读
见于创世记的项目，多半是在圣经别处得着发展的属灵真理的种子，我们不该忽略它们。创世记二章有生命的种子与死亡的种子。但在启示录末了，我们看见这些种子的终极完成。死，最后的仇敌，被扔在火湖里（二十14）。生命在新耶路撒冷里洋溢，因为在那里我们看见生命水的河，有生命树长在其中（二二1~2）。新耶路撒冷从中心到圆周是生命的城。撒在圣经开头的生命的种子，终极完成于生命的收成；而死亡的种子终极完成于死亡的收成。因为生命与死亡的种子在全本圣经里生长，我们就能在圣经里追溯生命线与死亡线。
创世记二章有一个三角关系，牵涉到神、人和撒但。在这章里，人面临两个源头：神这生命的源头，与撒但这死亡的源头。罗马五至八章有这三角关系的继续。至终，这三角关系会有两个终极的结果。消极的事物要随着死亡被扫进火湖里，但积极的事物要随着那些蒙了救赎的人流进活水的城里。今天我们都朝着这终极总结前进，信徒向着新耶路撒冷，不信者向着火湖。许多基督徒在每天的经历中，一脚在生命线上，另一脚在死亡线上。另有的基督徒则在二者之间游移不定。可能昨天你在死亡线上，但今天因着主的怜悯和恩典，你又在生命线上。
神的经纶不是善或恶、对或错的事。不仅如此，神的经纶不是伦常的事。照着伦常的标准，我们该为善，不该作恶。然而，神的经纶全然是生命或死亡的事。在生命里就是活出神，在死亡里就是活出撒但。我们乃是战场，神与撒但之间的宇宙战争，就在我们里面猛烈进行。这战争的结果，乃断定于我们将心思置于何处。我们若将心思置于己，因而与灵隔绝，撒但就得着地位。但我们若留在灵里，并将心思置于灵，神就得着胜利。
我们必须靠着内住的灵，治死旧人的行为。这样作就是活着〔八13〕。让我们为这点祷告，实行这点，并养成留在灵里的习惯。我们越养成这习惯，就越要活着，且会离死亡越远（罗马书生命读经，五一四、五二三至五二四页）。
参读：罗马书生命读经，第三十三、三十八、五十篇。
周一
主题：看见圣经的核仁，而留在生命线的路上
引经：创二9，罗五17
要点：
1.圣经的核仁－生命与死亡：
A.罗马五至八章可以称为为圣经的核仁，其中有两个关键词重复使用，就是生命和死亡，在圣经一开始，创二9说，『耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树』，生命是由生命树所代表，而死亡则是由善恶知识树所代表，善恶知识树的结果，实际上不是知识，而是死亡，所以这棵树也可称为死亡树。
B.很多人认为信基督不错，因为宗教劝人为善，但根据圣经，圣经里对善和恶的观念，乃是将其视为同一类，圣经将善、知识和恶相提并论，属于一个家庭，是一同作工以带进死亡的三姊妹，善、恶和知识的结果就是死亡，与生命相对，在这里，人处在一个三角关系中，人面临两个源头，神这生命的源头，以及撒但这死亡的源头。
2.我们要在三角关系中拣选生命，留在生命的路上：
A.圣经一开始，在这一个园子当中，就有生命和死亡的起源，并且整本圣经有这两条线的发展，保罗在罗五17说，『若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了』，我们都在这三角关系中，一脚踩在生命线上，另一脚踩在死亡线上。
B.生命线与死亡线的发展，贯穿整本圣经，结束于启示录，并且这样三角关系也持续到末了，带来两个终极的结果，消极的事物要随着死亡被扫进火湖，而积极的事物要随着蒙赎之人流进新耶路撒冷这座生命水同生命树、生命光、生命荣耀的城，因此，我们看见罗马五至八章中圣经的核仁，对于我们如何过基督徒生活，极为重要。
应用：我们不该忽略这个严肃的问题，我们可能是对的，却在死亡的线上，我们可能没做好，却因着向着神，而留在生命的线上，这何等需要主的怜悯，为此我们需要操练将心思置于灵，使我们靠着内住的灵，治死旧人那留在死亡线上的旧行为，好建立活在灵里的习惯，而留在生命的线上。
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