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📖纲目

二 生命是神救恩的目标，因此称义乃是“生命的”称义；我们借着称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐到我们里面——罗五18。

贰 我们蒙称义的结果，乃是在作我们生命的基督里完满地享受神——1～11节：

一 我们蒙称义的结果具体化于六件美妙的事物——爱（5）、恩典（2）、和平（1）、盼望（2）、生命（10）和荣耀（2）——作我们的享受；这些经文也启示三一神——圣灵（5）、基督（6）和神（11）作我们的享受。

二 借着基督救赎的死，神称义了我们这些罪人，并使我们这些神的仇敌，与祂自己和好（1、10～11）；不仅如此， “神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里” （5）:

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罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。

21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。

基督在十字架上受死的义行，结果乃是生命的称义。罗马五章二十一节……说，恩典借着义作王，乃是叫人得生命。〔十八和二十一节〕表明，生命的来到，乃是义的结果（见八10）。

生命是神救恩的目标，因此称义乃是生命的称义。称义本身不是目的，乃是为着生命。我们借着称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐给我们。称义改变我们外面的地位，生命改变我们里面的性质。被称义得生命，表明生命乃是罗马五章的中心，并且生命生机的联结乃是称义的结果（圣经恢复本，罗五18注2、18注3）。

📖信息选读

在罗马五章一至十一节，保罗说到六个特出的辞：爱、恩典、和平、盼望、生命和荣耀。神的爱已经借着圣灵，浇灌在我们心里（5）。我们得以进入现在所站的这恩典中（2）。我们既本于信得称义，就对神有了和平（1）。接着，我们因盼望而夸耀、欢乐（2）。十节告诉我们，我们要在祂的生命里得救。最终，我们盼望有分于神的荣耀（2）。这六项是神的称义部分的结果。……为着这一切事，你需要得称义。这一切都是我们的分，作神称义的结果。

随着这六个重要的辞，我们有三个美妙的身位（虽然我不喜欢“身位”这辞，因为在关于神圣三一的教训里，这辞受到误解，但关于神格，在我们人的语言里没有更恰当的辞可用）。在五章一至十一节，我们看见三一神的三个身位。五节说到圣灵，告诉我们圣灵已将神的爱浇灌在我们心里。然后六节告诉我们，我们还软弱、不虔的时候，基督就为我们死了。最终，十一节说，现今我们在神里面夸耀。……我们在神里面喜乐、夸耀并欢乐，因为神是我们的享受。因此，五章揭示六件美妙的事物和三个美妙的身位。我们有爱、恩典、和平、盼望、生命和荣耀。因着神的称义，我们就有圣灵、基督和神作我们的享受。

原来，我们不但是罪人，也是神的仇敌。借着基督救赎的死，神已称义我们这些罪人，并使我们这些仇敌与祂自己和好了（1、10~11）。这发生在我们相信主耶稣的时候。我们凭信接受了神的称义与和好。这就开了路，将我们引进恩典的范围以享受神。……在恩典的范围里，我们所享受的第一件事乃是神的爱……（5）。在我们的基督徒生活中，许多时候我们需要鼓励和坚固。我们经历苦难的时期，也许有问题和疑惑。你可能说，“为什么我的基督徒生活中有这么多难处？为什么有这么多试炼和试验？”……虽然有这些疑惑，但我们无法否认神的爱在我们里面。从我们第一次呼求主耶稣的名那天起，神的爱就借着圣灵浇灌在我们心里了。这就是说，那灵启示、坚固并向我们保证神的爱。内住的圣灵似乎说，“不要疑惑。神爱你。你现在不领会为什么必须受苦，但有一天你会说，‘父，为着我所经过的难处和试炼，我感谢你。’”当你进入永世的门时，你会说，“为着一路上临到我的苦难和试验，赞美主。神用这些变化我。”（罗马书生命读经，一一七至一一九页）

参读：罗马书生命读经，第十一篇。