1.【圣经的核仁】 这次国际华语特会信息，我们要进入一个主题，就是罗马书五至八章—圣经的核仁；第一篇是一个鸟瞰，篇题说到：罗马书五至八章中的生命线与死亡线，这几章圣经可以称为圣经的核仁，具体而细微地包含圣经的整个主题，在五至八章，保 罗屡次提到两个钥词：生命和死，生命和死从五至八章形成两条对比线，就是生命线和死亡线，这显示人在三角关系中，介于神与撒但，生命与死之间，这条线是从创世记头两章开始，生命树和知识树（死亡树）带进这两条线，贯穿整本圣经，结束于启示录的新耶路撒冷这座生命水同着生命树、生命光和生命荣耀的城，以及火湖；当我们看见这两条线，我们需要恢复吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，这该是召会生活首要的事，要享受基督有一条件，必须用起初的爱爱祂，因为根据启示录，我们离弃对主起初的爱，就要失去享受，甚至失去耶稣的见证，所以，主向以弗所召会的说话可归纳为四个Ｌ：Love、Life、Light、Lampstand。 2.【将心思置于灵】 今天信徒是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作知识树，而他的心思在这二者中间；我们若不在灵里，就在肉体里；我们没有第三个地方可去；这就是为何我们必须将心思置于灵，人的身体原来是纯净的，却因堕落而被撒但注射他自己到人里面，使人的身体成了肉体，为着他经纶的缘故，神在祂智慧和主宰安排里，使用我们罪恶、丑陋的肉体，迫使我们转向我们的灵，使我们借着神在我们里面的增长，为着祂的建造更多得着那灵，使撒但的计谋弄巧成拙。 3.【两个神圣的迁移】 所以我们在哪里，极其重要，在罗马五章，我们在亚当里；在罗马六章，我们在基督里；在罗马七章，我们在肉体里；在罗马八章，我们在灵里；五章里的亚当在七章的肉体里才经历，六章里的基督在八章的灵里才经历，我们这些在基督里的信徒需要经历两个神圣的迁移，在五、六章，我们要从亚当里迁到基督里，这是事实上并地位上的迁移，借着基督的死，从亚当里迁出来，并借着基督的复活，迁到基督里，在七、八章，我们要从肉体里迁到基督里，这是实行上并经历上的迁移，借着我们与基督同钉十字架，从肉体里迁出来，并借着我们与基督作为生命之灵的律联结，而迁到那灵里，借此我们就得以走享受基督作生命树的路，而留在生命线上。