🎵晨兴音频

📖纲目

贰 “所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样”——4节：

一 我们的旧人已经与基督同钉十字架（6），借着受浸，我们的旧人就与祂一同埋葬归入死。

二 在天然方面，人先死后葬；但保罗指明，在属灵方面，我们先葬后死。

三 我们不是直接死的，乃是借着受浸归入基督的死。

四 基督与祂的死乃是联合为一的。

五 在基督以外，我们绝不能浸入祂的死，因为祂有效之死的成分，只存在祂这复活、包罗万有者的里面——参约五29，十一24～25，徒一22，二31。

六 罗马六章四节之“父的荣耀”，指神性的显耀。

七 我们受浸以后，就成了在复活里的新人——腓三10。

八 复活不仅是将来的光景，也是现在的过程。

九 在生命的新样中生活行动，乃是今天在复活的范围里生活，并在生命中作王——罗六4，五17。

十 这种生活对付我们里面属亚当的一切，直到我们完全变化，模成基督的形像——十二2，八29。

📖晨兴喂养

罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。

五17 ……那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。

许多人读罗马六章，常常漏读一句话；他们都读到浸入基督的死，和祂一同埋葬，却常常漏掉一句话，那就是“浸入基督耶稣”〔3〕。……只有浸入基督的人，才能浸入祂的死。因此，受浸乃是浸入基督。因着浸入基督，我们在基督里与祂联合，所以祂死了，当然我们也死了（李常受文集一九五二年第一册，六一一页）。

📖信息选读

基督徒生活是受浸的生活。一面，受浸已成就了；另一面，受浸还在继续，直到我们完全被变化，模成基督的形像。因此，在这目标达到以前，我们继续过受浸的生活。这就是说，我们天天在基督之死的应用之下，经历祂死的功效；这死现今乃是包罗万有之灵的一个成分，元素。在我们日常的生活中，我们可经历里面消极的元素被治死。这事的发生，不是借着道理或特别的实行，乃是借着那包含在包罗万有的灵里，在基督之死里杀死的元素。

在罗马六章四节保罗引进埋葬的思想，指明我们可以在基督的埋葬里经历祂。在天然方面，死总是在埋葬之前。但在属灵方面，埋葬是在死之前。我们受浸时，就与基督一同埋葬了；我们与祂一同埋葬时，就归入祂的死。我们不是直接死的，乃是借着受浸归入基督的死。