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📖纲目

1 我们也许遭受患难、贫穷和压抑，但我们无法否认神的爱在我们里面与我们同在；我们要留在生命（就是基督自己）这条线上（约十四6上），就需要保守自己在神的爱中（犹20～21），就是在神自己里面（约壹四8、16）。

2 我们需要将神所赐我们爱的灵如火挑旺起来，使我们能有火热之爱的灵，好胜过今日召会的堕落；将我们的灵如火挑旺起来，就是建立不断操练灵的习惯，使我们一直留在与我们灵中作为那灵之主的接触里——提后—6～7，四22。

三 “我们……因信得进入现在所站的这恩典中” （罗五2）；我们既本于信得称义，并站在恩典的范围里，就“借着我们的主耶稣基督，对神有了和平” （1）：

1 “对”神有了和平，这意思是我们本于信得称义而进入神的路还没有走完，我们仍在进入神的路上；按照路加七章，主耶稣告诉那位因着赦免多而“爱得多”（47～48）的有罪女人，要得救，就“往平安里走吧” （50，直译）。

2 我们一旦经过了称义的门，就需要走平安（和平）的路（罗三17）；我们将心思置于灵——借着顾到我们的灵，使用我们的灵，注意我们的灵，凭我们的灵与神的灵交通而接触神，以及在我们的灵里行事为人并生活——我们的心思就成为平安，让我们里面感觉安息、释放、明亮且舒适（八6）。

📖晨兴喂养

罗五5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。

1~2 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。

哦，神的爱已经浇灌在我们心里！我们也许遭受患难、贫穷和压抑，但我们无法否认神的爱在我们里面与我们同在。我们能否认基督为我们死了么？基督为我们这样不虔的罪人死了。从前我们是仇敌，但基督在十字架上流血，使我们与神和好。这是何等的爱！神若将祂自己的儿子赐给我们，祂必不会作什么事伤害我们。神是主宰一切的，祂知道什么对我们最有益。选择是在于祂，不在于我们。无论我们的爱好如何，神为我们所计划的，将是我们的分。与我们有关的一切，我们的父都预备好了。我们只该祷告：“主，照你的意思行。我只要你所要的。我将一切完全交在你手中。”当我们重新领悟神是这样爱我们，而祂的爱已借着圣灵浇灌在我们心里时，我们对祂就有这样的反应（罗马书生命读经，一一九至一二○页）。

📖信息选读

罗马五章二节说，“我们……因信得进入现在所站的这恩典中。”恩典是我们所站的范围，我们必须留在恩典所在之处。不要问我你该站在哪里，你必须站在恩典中。每当你觉得你在恩典的范围之外，就要立刻回来。你快要和妻子争吵，并觉得你是在恩典的范围之外时，就要停下你所作的，回到恩典的范围，并站在那里。

我们不需要作什么罪恶的事，就可能与恩典隔绝。我们只需要留在一地太久，就会觉得我们已从恩典的范围迁入另一领域。在这样的情形中，我们该作什么？我们该祷告：“主，赦免我，将我带回恩典的范围。”我们回到恩典范围的路，与我们原初进入恩典的路一样。我们借着本于信得称义，进入恩典的范围。我们只是向神承认我们的罪，接受主耶稣作我们的救主，应用祂的血，我们就得称义了。神的称义将我们带进我们所站的这恩典中。每当我们行为不当，并觉得我们在恩典之外，我们就必须重复同样的祷告：“神啊，赦免我，用宝血洁净我。”你若这样作，就会立即被带回恩典中。

我们既本于信得称义，并站在恩典的范围里，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平（1）。保罗不是说，我们与神有了和平，乃是说对神有了和平。这意思是我们仍在向着神的路上；我们还没有走完我们的路。在属灵的世界里，我们先进门，然后走路。本于信得称义乃是开门，给我们入口进入宽广的享受境地。我们一旦经过了称义的门，就需要走平安（和平）的路。罪人没有平安；三章十七节说，我们作罪人的时候，平安的路，我们未曾知道。然而今天，我们走在平安的路上。

你若朝着某个方向行动，里面不觉得平安，你就该停下；总要随着平安而行。照着路加七章五十节，那有罪的女人一得救，主耶稣就叫她平平安安地走吧。……无论你往哪里去，你必须走平安的路。你若没有平安，就不要去。无论你作什么，要平平安安地作。你若没有平安，就不要行动。恩典是为着给我们站立，平安是为着给我们走路。你留在某地若没有恩典，就不要留在那里。你朝着某个方向若没有平安，就不要行走。要站在恩典中，行在平安里（罗马书生命读经，一二○至一二一页）。

参读：罗马书生命读经，第九篇。