🎵晨兴音频

📖纲目

六 因着人的堕落，罪带着死进入人的身体，使其在神的事上是死而无能的：

1 虽然神已经在肉体中定罪了罪（3），但这罪还没有从人堕落的身体连根拔除。

2 因此，我们的身体仍是死的。

七 罗马八章十节的灵，指重生之人的灵，与堕落之人的身体相对。

八 因义是生命的这灵，指我们人的灵，不是指神的灵。

九 我们的灵不仅蒙了重生被点活，并且成了生命：

1 当我们相信基督，祂这神圣的生命之灵，就进到我们的灵里，与我们的灵调和。

2 这二灵因而成为一灵——林前六17。

十 在神的称义里，我们已经得着祂所赐给我们的义，就是三一神自己，进到我们的灵里——罗八10:

1 这义带来生命——五18、21。

2 因此，我们的灵不仅是活的，而且是生命。

📖晨兴喂养

罗八10 ……身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。

五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。

21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。

因着人的堕落，罪带着死进入人的身体，使其在神的事上是死而无能的。虽然神已经在肉体中定罪了罪（罗八3），但这罪还没有从人堕落的身体连根拔除。因此，我们的身体仍是死的。

〔罗马八章十节的灵〕指重生之人的灵，与堕落之人的身体相对。这灵不是神的灵，因为这里提到灵是生命，须有基督在我们里面为条件；但神的灵是生命，不需要任何条件。因此，这里因义是生命的这灵，只能指我们人的灵，不是指神的灵。

在神的称义里，我们已经得着祂所赐给我们的义，就是三一神自己，进到我们的灵里。这义带来生命（五18、21），所以我们的灵就成了生命。