1.【浸的定义】 我们本周来到罗马六章，五章说到「在亚当里」，六章说到「在基督里」，罗六3说，『我们这个浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死』，这里说到「浸」「入」，首先，「浸」，受浸，不是一种形式或仪文，而是我们与基督联合的表明，所以，借着受浸，我们浸是，我们的范围使基督，这意思们在祂的死与复活里，与祂联合为一，因为我们原是生在第一个人—亚当的范围里，现今要迁入第二个人—基督的范围里，就需要借着受浸，最后，浸入基督耶稣，就是浸入「祂的死」，借此就把我们从世界和撒但黑暗的权势分别出来，并且把我们天然的生命、旧性情、结自己、历史，甚至我们天然的生命、旧性情、结自己、历史。 2.【基督之死和复活的样式】 罗六4接着说，『所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样』，首先，我们来看「埋葬」，我们的旧人已与基督同钉十字架，借着受浸，旧人就与祂一同埋葬归入死，在天然方面，人先死后葬，但在属灵方面，我们先埋葬而后死，因为我们不是直接死，乃是借着受浸归入死，接着，我们来看「和祂一同」埋葬，基督与祂的死是联合为一的，在祂以外，我们无法浸入死，因为祂有效之死的成分，只存在祂这个复活、包罗万有者的里面，第三，我们来看「父的荣耀」，这是指神性的显耀，第四，我们来看「复活」，我们受浸之后，就成了在复活里的新人，复活不仅是将来的光景，也是现在的过程，最后，关于「在生命的新样中生活行动」，就是今天在复活的范围里生活，并在生命中作王，这种生活对付我们里面属亚当的一切，直到我们完全变化，模成基督的形像。罗六5说，『我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长』，在这节中，「与祂联合生长」是一种生机的联结，在这联结中有生长发生，使一方有分于另一方的生命与特征，因此，在此生机的联结里，凡基督所经历的，现今都成为我们的历史，此外，我们是「在祂死的样式里」并「在祂复活的样式里」与祂联合生长的，因此祂的死与复活，现今是我们的，因为我们都在祂里面，已经在生机上与祂联结，这就是接枝，借此排除我们一切消极的元素，使我们身上神所造的功能得以复活，并拔高、充实我们的功能，浸透我们全人，以变化。因此，六5中「基督之死的样式」，也就是六4的「浸」，而「基督复活的样式」，也就是「生命的新样」，所以在受浸时，我们在基督死的样式里与祂联合生长，现今借着死，长到祂的复活里，继续在祂里面，与祂联合生长，这就是在生命的新样中生活行动。 3.【凡浸入基督的】 加三27说，『你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督』，在圣经中，受浸有四个方面：一、浸入「父、子、圣灵的名」里，二、浸入「基督」里，三、浸入「基督的死」里，四、浸入「基督的身体」里，因此，给人施浸不是仪文行为或入教仪式的人，这是脱离老旧的悔改地着了结老旧的生命，并在基督里且以基督的新生命使人有新生的起头，因此，这浸有两面，看得见的一面，这是借着水，以及看不见的一面，这是借着圣灵，若没有看不见之灵浸的一面，那看得见之水浸的一面就是突然的，没有看得见之水浸的一面，那看不见之灵浸的一面就是抽象而无缺的，两面都不可实行的。