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📖纲目

叁 “我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长”——六5：

一 “与祂联合生长”是生机的联结，在这联结里有生长发生，就是使一方有分于另一方的生命与特征——5节上。

二 在这生机的联结里，凡基督所经历的，现今都成了我们的历史。

三 祂的死与复活，现今是我们的，因为我们在祂里面，已经在生机上与祂联结；这就是接枝——十一24。

四 这接枝能排除我们一切消极的元素，使我们身上神所造的功能得以复活，拔高我们的功能，充实我们的功能，浸透我们全人，以变化我们。

五 基督之死的样式，就是罗马六章四节所说的浸；基督之复活的样式，就是四节所说生命的新样。

六 “在祂复活的样式里” （5）不是指将来客观的复活，乃是指现今生长的过程。

七 在受浸时，我们在基督死的样式里与祂联合生长；现今借着祂的死，我们长到祂的复活里。

八 基督死的成分，如何只在祂里面，照样，基督复活的成分，也只在祂里面；祂自己就是复活——约十一25。

九 当我们经历正确的受浸以后，就在基督复活的样式里，继续在祂里面，与祂联合生长；这就是在生命的新样中生活行动——罗六4。

📖晨兴喂养

罗六5~6 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。

罗马六章五节启示一项真理的要点：信徒既在基督死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。这节包含了我们在基督里长大的两个步骤。第一个步骤已经发生了，第二个步骤还在进行中。一面，我们在受浸时已经与基督联合生长；另一面，我们要在祂复活的样式里，就是在生命的新样中，与祂联合生长（新约总论第十册，四八页）。

📖信息选读

〔罗马六章五节〕里“死的样式”这辞，就是前一节所说的“浸”。浸就是基督死的样式；在受浸里，我们与基督联合生长。“联合生长”这辞叫翻译的人很为难。然而，我们若仔细来看原文的意思，就不会有难处。译为“联合生长”的希腊原文用于路加八章七节，说到与麦子一同生长的荆棘。同样，我们与基督一同生长。我们浸入基督，就一面说我们被治死，就另一面说我们开始生长。这与将种子撒在地里非常相似。表面上种子撒播下去，实际上它开始生长。我们被放入水中的时候，就像种子种到土里；受浸乃是属灵生长最好的土壤。借着浸入基督，我们都在基督死的样式里与祂一同生长。

保罗认为受浸是我们生命长大的一个步骤〔罗六5〕。我们在受浸时，不仅被埋葬进入死，也开始生长。虽然我们用人的心思无法充分明白，这却是事实。重要的点是：受浸乃是与基督联合生长。

基督在信徒里的生长是个奥秘，正如与生命有关的事总是个奥秘。受浸是一个生长的过程，与胎儿在母腹里的生长过程类似。……在受浸中，信徒也在基督死的样式里与祂联合生长，这真是奇妙。我们不该轻看信徒被摆在水里并经过水的那一刻，因为在那一刻他们是在基督死的样式里与祂联合生长。他们的受浸完成时，他们就已经在基督死的样式里与祂联合生长。受浸不是无关紧要的事。尽管受浸看来是个形式，将人浸入耶稣基督里会导致极大的改变—那灵使基督在受浸的信徒里生长。

我们在传扬基督耶稣时，必须领悟在我们所传的话里有那灵。……我们传扬话语，必须相信我们是在传扬耶和华的话、活神的话和耶稣基督的话。此外，话就是灵（约六63）。我们向人传扬话语，带他们得救，将他们浸入水里，圣灵会尊重这样的受浸，叫基督在他们里面生长。当一个罪人听见福音、相信、祷告，并且知道自己是个得救的人而承认救恩，我们就该将他浸入受浸的水里。浸入水里是一个表记，指明他被浸到经过过程的三一神里，就是浸入与三一神的联结里。人如此被摆进三一神里，是为着使他与基督—三一神的具体化身（西二9）—联合生长。因此，新人相信主耶稣之后，我们该相信受浸的功效，立刻为他施浸（新约总论第十册，四八至五○页）。