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📖纲目

叁 我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督——罗七4上：

一 这“归与”指明我们在作妻子的新身分里，在人位、名义、生命和存在上，与基督在祂的复活里有生机的联结；如今我们与我们的新丈夫基督成为婚配——林后十一2。

二 基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头——弗五23：

1 以基督为我们的丈夫，意思是了结我们一切的所是、所有和所作，在一切事上信靠基督。

2 以基督为我们的丈夫，意思也是我们信入基督。

3 我们不该再凭自己活，乃该凭基督而活；我们必须让基督替我们活。

4 我们不再是丈夫；我们作为旧人已经钉十字架，现今基督是我们的丈夫。

三 基督不仅是我们的头，祂也是我们的人位和生命——西三4。

四 一个人信入并浸入三一神里，他就与另一个人位有了关联；也就是说，他与另一个人——基督——成为婚配。

📖晨兴喂养

罗七3~4 所以，丈夫活着，她若归与别的男人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了那律法，虽然归与别的男人，也不是淫妇。我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。

我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督。保罗在罗马七章四节下半说，“叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。”这“归与”指明我们在作妻子的新身分里，在人位、名义、生命和存在上，与基督在祂的复活里有生机的联结。如今我们归与我们的新丈夫基督。在林后十一章二节，保罗也告诉我们，他将信徒许配一个丈夫，就是基督（新约总论第十册，六○页）。

📖信息选读

基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头（弗五23）。以神为我们的丈夫，意思是了结我们一切的所是、所有和所作，在一切事上信靠神。以基督为我们的丈夫，意思也是我们相信基督。神的心意是带我们归向祂自己，并使我们完全信靠祂。我们不该再凭自己活，乃该凭基督而活。我们必须让基督替我们活。我们不该再凭自己生活，凭自己行动，或在自己里面成为什么。我们必须全然被了结，我们的头必须完全被遮盖。我们不再是丈夫。我们作为旧人已经钉十字架，现今基督是我们的丈夫。

基督不仅是我们的头，也是我们的人位。我们必须以基督为我们的生命（西三4）。基督是我们的丈夫、我们的头、我们的人位和我们的生命。我们已被了结，一无所是。基督活在我们里面，并替我们活着。所以，我们完全在恩典之下，绝不再在律法之下。律法与我们无关，我们也与律法无关。“我借着律法，已经向律法死了。”（加二19）现今我们是在恩典里向神活着。

一个人相信并浸入三一神里，他就与另一个人位有了关联，也就是说他归与另一个人—基督。在他相信并受浸之前，他只与一个人位有关，因他只有他自己（他的旧人）为他的人位；然而，一旦他相信并浸入三一神里，他就与另一个人位产生关联，这乃是神圣的人位，就是我们的救赎主、使人与神和好者并生命救主。这奇妙的人位—神—借着基督的死与复活，与我们产生关联。在基督的死里，我们这旧人死了；在祂的复活里，我们得重生的新人与祂一同复活。我们的旧人既已与基督同钉，我们就从赐给旧人的律法得着释放，并且向神活着。这是极大的改变。

许多重生并受浸的信徒能照着他们的经历见证这个改变。人在信入主之前，是凭着旧人活在律法之下。他相信并受浸之后，他里面就有个东西开始规律他，叫他不要照旧的方式生活。这内里的规律，一面是向他旧有的生活方式死；另一面是活他得重生的新人，就是向神而活。他的旧人既已与基督同钉，他就从律法得释放。因此，他现今成了不再向律法活，乃向神活的人。这奇妙的改变指明他向律法已经死了，现今乃是向活神活着（新约总论第十册，六○至六二页）。

参读：新约总论，第三百篇。