第一篇 罗马书五至八章中的生命线与死亡线

读经: 罗五10、12、14、17~18、21, 六4、9、16、21~23, 七5、10、13、24, 八2、6、10~11、38

罗5:10	因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
罗5:12	这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
罗5:14	然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
罗5:17	若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
罗5:18	如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
罗5:21	使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗6:4	所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
罗6:9	知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
罗6:16	岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆,以至于顺从,就作了你们所顺从者的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死,或作顺从的奴仆,以至于义。
罗6:21	那时你们有什么果子?不过是你们现今所看为羞耻的事,那些事的结局就是死。
罗6:22	但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
罗6:23	因为罪的工价乃是死,唯有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永远的生命。
罗7:5	因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
罗7:10	那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的。
罗7:13	这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
罗7:24	我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
罗8:2	因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗8:6	因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗8:10	但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗8:11	然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
罗8:38	因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的。

壹 罗马书五至八章可以称为圣经的核仁,具体而细微地包含圣经的整个主题:

一 五至八章屡次提到这两个钥辞——“生命”和“死”;生命(五10、17~18、21,六4、22~23, 七10, 八2、6、10~11、38) 和死(五12、14、17、21, 六9、16、21、23, 七5、10、13、24, 八2、6、10~11、38)从五章至八章形成两条对比线——生命线与死亡线;这显示人在三角关系中,介于神与撒但,生命与死之间。

罗5:10	因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
罗5:17	若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
罗5:18	如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
罗5:21	使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗6:4	所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
罗6:22	但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
罗6:23	因为罪的工价乃是死,唯有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永远的生命。
罗7:10	那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的。
罗8:2	因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗8:6	因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗8:10	但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗8:11	然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
罗8:38	因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的。
罗5:12	这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
罗5:14	然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
罗5:17	若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
罗5:21	使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗6:9	知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
罗6:16	岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆,以至于顺从,就作了你们所顺从者的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死,或作顺从的奴仆,以至于义。
罗6:21	那时你们有什么果子?不过是你们现今所看为羞耻的事,那些事的结局就是死。
罗6:23	因为罪的工价乃是死,唯有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永远的生命。
罗7:5	因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
罗7:10	那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的。
罗7:13	这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
罗7:24	我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
罗8:2	因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗8:6	因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗8:10	但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗8:11	然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
罗8:38	因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的。

二 生命树与知识树(死亡树)带进两条线——生命线和死亡线,贯穿整本圣经,结束于启示录;生命开始于生命树(创二9),结束于新耶路撒冷这座生命水同着生命树(启二二1~2)、生命光(二一23, 二二5)和生命荣耀(二一10~11、23)的城;死开始于知识树(创二17),结束于火湖(启二十10、14)。

创2:9	耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
启22:1	天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2	在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
启21:23	那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
启22:5	不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
启21:10	我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11	城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。
创2:17	只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
启20:10	那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
启20:14	死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。

三 吃生命树,就是享受基督作我们生命的供应,该是召会生活中首要的事(创二9、16,启二7);召会生活的内容在于享受基督;我们越享受基督,召会生活的内容就越丰富。

创2:9	耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
创2:16	耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。
启2:7	那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

四 但我们要享受基督,就必须用起初的爱爱祂;我们若离弃对主起初的爱,就要失去对基督的享受,并且会失去耶稣的见证;结果,灯台要从我们挪去——4~7节。

启2:4	然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
启2:5	所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
启2:6	然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
启2:7	那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

五 恢复起初的爱,就是在凡事上以主耶稣为第一;我们若使基督成为我们生活中的一切,意思就是我们已经得胜,不再失去起初的爱——西一18下,约十四21、23,诗九十1, 九一1, 腓三13~14。

西1:18下	祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位。
约14:21	有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
约14:23	耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
诗90:1	主啊,你世世代代作我们的居所。
诗91:1	住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。
腓3:13	弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
腓3:14	向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。

六 主向以弗所召会的说话,可归纳为四个关键辞;这四个辞的四个英文字都开始于字母“l”——爱(love) 、生命(life) 、光(light) 、灯台(lampstand) ; 我们必须在各方面、在凡事上让主耶稣居首位,以恢复起初的爱;这样,我们就会享受祂作生命树,而这生命立即成为生命的光(约八12);然后我们就会在日常生活中照耀,并团体地作为灯台照耀(启二1~7)。

约8:12	于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
启2:1	你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
启2:2	我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
启2:3	你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
启2:4	然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
启2:5	所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
启2:6	然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
启2:7	那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

七 恶人的邪恶光景,乃是他们没有就近主来吃主并享受主(参赛五五1~2、6~7,五七20~21);他们作许多事,却不来接触主,取用祂,接受祂,尝祂并享受祂;在神眼中,没有比这更邪恶的事(耶二13)。

赛55:1	喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
赛55:2	你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。
赛55:6	当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候呼求祂。
赛55:7	恶人当离弃自己的道路,作孽的人当弃绝自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为祂必广行赦免。
赛57:20	唯独恶人,好像翻腾的海,不得平静,其中的水,常涌出污秽和淤泥来。
赛57:21	我的神说,恶人必没有平安。
耶2:13	因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。

贰 今天信徒是一个小型的伊甸园,在他的灵里有神作生命树,在他的肉体里有撒但作知识树,而他的心思在这二者中间;我们若不在灵里,就在肉体里;我们没有第三个地方可去;这就是为何我们必须将心思置于灵——罗八6:

罗8:6	因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。