第一篇 罗马书五至八章中的生命线与死亡线
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读经: 罗五10、12、14、17～18、21， 六4、9、16、21～23， 七5、10、13、24， 八2、6、10～11、38
壹 罗马书五至八章可以称为圣经的核仁，具体而细微地包含圣经的整个主题：
一 五至八章屡次提到这两个钥辞——“生命”和“死”；生命(五10、17～18、21，六4、22～23， 七10， 八2、6、10～11、38) 和死(五12、14、17、21， 六9、16、21、23， 七5、10、13、24， 八2、6、10～11、38)从五章至八章形成两条对比线——生命线与死亡线；这显示人在三角关系中，介于神与撒但，生命与死之间。
二 生命树与知识树(死亡树)带进两条线——生命线和死亡线，贯穿整本圣经，结束于启示录；生命开始于生命树(创二9)，结束于新耶路撒冷这座生命水同着生命树(启二二1～2)、生命光(二一23， 二二5)和生命荣耀(二一10～11、23)的城；死开始于知识树(创二17)，结束于火湖(启二十10、14)。
三 吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事(创二9、16，启二7)；召会生活的内容在于享受基督；我们越享受基督，召会生活的内容就越丰富。
四 但我们要享受基督，就必须用起初的爱爱祂；我们若离弃对主起初的爱，就要失去对基督的享受，并且会失去耶稣的见证；结果，灯台要从我们挪去——4～7节。
五 恢复起初的爱，就是在凡事上以主耶稣为第一；我们若使基督成为我们生活中的一切，意思就是我们已经得胜，不再失去起初的爱——西一18下，约十四21、23，诗九十1， 九一1， 腓三13～14。
六 主向以弗所召会的说话，可归纳为四个关键辞；这四个辞的四个英文字都开始于字母“l”——爱(love) 、生命(life) 、光(light) 、灯台(lampstand) ; 我们必须在各方面、在凡事上让主耶稣居首位，以恢复起初的爱；这样，我们就会享受祂作生命树，而这生命立即成为生命的光(约八12)；然后我们就会在日常生活中照耀，并团体地作为灯台照耀(启二1～7)。
七 恶人的邪恶光景，乃是他们没有就近主来吃主并享受主(参赛五五1～2、6～7，五七20～21)；他们作许多事，却不来接触主，取用祂，接受祂，尝祂并享受祂；在神眼中，没有比这更邪恶的事(耶二13)。
贰 今天信徒是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作知识树，而他的心思在这二者中间；我们若不在灵里，就在肉体里；我们没有第三个地方可去；这就是为何我们必须将心思置于灵——罗八6：