1.【定义与引言】 恩典的定义，乃是复活的基督作为赐生命的灵，将祂自己白白赐给我们，作我们的一切，并在我们里面、为着我们、且借着我们作一切，给我们享受；在彼得前后书书信的一开始，彼得就提到恩典要繁增的归与这些信徒，繁增的恩典，乃是恩典在我们日常的生活里，在我们对神和我们主耶稣基督充分的认识里繁增，神在祂经纶中的恩典是丰富的、繁增的、洋溢的，根据彼得前后书的背景，经历繁增的恩典，乃是借着我们的受苦、受限制和软弱而繁增；恩典乃是基督作我们重担的背负者，因此，越有重担，越有机会经历基督作恩典，另一面，对主作恩典连同祂神圣性情的享受，乃是借着我们领受并住留在祂恩典的话里，这话包含祂一切又宝贵又极大的应许。 2.【信徒对恩典的经历】 彼得说到信徒对恩典的经历，分为三段，第一，在经历三一神完全的救恩及其结果时，信徒要经历彼前一10所说，旧约申言者『豫言你们要得的恩典』，这些申言者里面有基督的灵，使他们清楚基督来作我们的恩典，乃是借着祂的成为肉体，祂在人性生活和钉十字架里面的受苦，以及祂在复活、升天、再来、掌权里的荣耀，好将神完全的救恩应用于我们，虽然基督的灵，其构成是时代的，是在新约时期借着、用基督的死与复活所构成的，但其功效却是永远的，因为祂是永远的灵，因此，基督的灵在其永远的功效上，是在旧约申言者里面，使他们清楚基督要临到新约的信徒，对他们成为神完整救恩那全然够用且无限的恩典，使他们得以进入魂的救恩，此外，彼前一13所说，『全然寄望...的恩典』，也就是耶稣基督显现时要带给信徒的，那魂的救恩，作为神完全救恩的完成；第二，面对基督徒的生活及其苦难，彼前二19说到『人若...受冤屈之苦，就是甜美的』，甜美的，直译，恩典，借着在苦难中经历三一神给我们享受，就成为我们里面的推动，就是恩典，以及在我们外面的彰显，显出甜美的，在彼前三7说到『生命之恩』，就是神在祂的神圣三一里作我们的生命和生命的供应，因此我们成为承受生命之恩的人，就能如彼前四10所说，『...作神诸般恩典的好管家』，彼得指出，各人要照所得的恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家，神诸般的恩典指明神种种恩典的丰富，由圣徒彼此供应；第三，在苦难中如何经历神大能的手以达到目标呢？彼前五5说，『神抵挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人』，作管家供应恩典之时，也不该狂傲，该以谦卑束腰，使我们享受神作赐恩者，邀来神的恩典，最后，彼前五10说，『那全般恩典的神』，就是召我们进入祂永远荣耀的，必亲自成全、坚固、加强信徒，给信徒立定根基，这全般的恩典，也就是彼前五12，『神真实的恩典』，信徒要进入这恩典，并在其中站住。 3.【经历恩典的结果】 彼后三18说，『你们却要在... 恩典和知识上长大』，神真实的恩典乃是信徒当在其上长大的恩典，他们也当在我们的主和救主耶稣基督的知识上长大，使荣耀归与祂，从现今直到永远，这是使徒彼得著作的结语，指明他所写的一切，乃是属于神的恩典、在神的恩典里、凭着神的恩典、并借着神的恩典，神经纶中之恩典的产品，乃是基督的身体作为神的诗章，成为新耶路撒冷，作神在新天新地中义的完成。