[李文集94-97 第四册｜在安那翰的各种聚会03.pdf](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/9c0181dc-5002-4173-93ea-3c78eee666e6/李文集94-97_第四册｜在安那翰的各种聚会03.pdf)
雅歌给我们看见神与人之间宇宙罗曼史渐进经历的故事。在这卷书中，所罗门按照他所是的，追求一位乡村女子。因此，所罗门预表基督，按照祂所是的来追求乡村女子所预表的信徒。女子被祂的人位吸引、迷住并夺取，也开始寻求并追求祂，好得满足。（一2〜4±o ）至终，她得着启示，知道如何在召会生活中。在召会生活中有许多项目，例如：因着成全人者的合作，为三一神所变化；经历、享受并得着基督；被基督得着；相互的满足和安息；以及筵席和筵宴所。（4下〜二4。）召会生活在这属灵进展的阶段有很长的时间。
在这之后，主呼召寻求者经历十字架，以对付内顾的己；（9〜15;）这经历更深更高。此后，她开始看见复活的丰富，（10〜13,）借着她与基督的联合作新造，在夜间作祂的卧榻，在白天作祂的华轿，并且与祂成为婚配。（三6〜11。）寻求者继续往前经历基督的复活，在祂的升天里作新造，（四7〜15,）并且她蒙呼召对十字架有更高的经历，就是活在天上圣所幔内的经历。（五2〜六13。）这一切之后，寻求基督者成了园子；成了圣所同—座城一新耶路撒冷；成了属天的发光体一月亮和日头；成了为基督国度争战威武的军队。（2〜10。）这一切乃是她渐进经历的各个阶段。
雅歌陈明宇宙罗曼史漫长进展的故事。我们必须运用忍耐经历这一切阶段，也需要分析这些阶段并将其应用于我们的处境中。从已过的年日，直到现在，召会生活一直在筵宴所里，享受基督为筵席，得着祂，并被祂得着。我们对此感到非常满意。然而，我们必须考量在属灵追求上，我们经历了多少十字架对付我们的己。在我们的追求中，我们已经达到了某个点，而因为得着基督并得享满足与安息，就满意了。现今，我们也许关心能否持守我们所达到的；这是内顾自己。若是今天的光景不如昨天好，我们会感到遗憾，并受此搅扰。因这缘故，我们在小小的’监牢’中与基督隔绝，在我们和基督之间有一道墙。然而，靠着神的怜悯，有些小窗子，墙上甚至有窗极，透过这些窗极我们可以看见基督；空气和阳光也可以透进来。（二9。）
到这时，寻求者领悟她需要有进一步的经历，并领悟基督在神圣生命里对她有进一步的定旨。她不能单单留在内顾自己的光景里，注视自己和自己的情形。因此，她经历了十字架并达到第二阶段。现在她再次感到满足并盼望留在没药山和乳香冈，（四6,）也就是留在基督的死连同祂的复活里。然而，主再次来呼召她有进一步的经历。我们只能经历符合我们现阶段的事物。我们无法在一个阶段中经历所有的事。