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第七篇 成形在信徒里面的那一位

在前面的信息中，我们看过罗马书和哥林多前后书中的经历、享受并彰显基督；本篇我们要进入加拉太书。这篇美妙的信息要向我们描绘基督徒生活和行事的路径。

经历并享受基督，为着彰显基督

首先 ，我要强调“彰显基督”这事。我们要经历基督，也要享受基督。我们可能经历了某些事物，却没有享受。因此，我们对基督的经历需要得着发展并拔高，好使我们对基督有真实的享受。然而我们还要问：为何我们需要经历并享受基督？我们要看见，这一切的目的乃是要使基督得着彰显。

今天神在地上有一个极大的需要，就是要让基督得着彰显。这联于神永远的定旨，是从创世记就启示给我们的。一章二十六节：“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人。”这节的第二注说，“神造人成为祂自己的复本，使人有盛装神并彰显神的性能。……人是照着基督创造的，目的是要基督进到人里面，并借着人得彰显。”基督要得着彰显，这事联于神的定旨。神创造人，目的是要人彰显祂。今天这仍是神对我们的呼召；作为在基督里的信徒，我们应当过一种生活，成为基督的彰显，如同基督再次活在地上。这乃是一件大事。

新约启示基督与我们内里的所是有很深的关联，并且祂渴望与我们有主观的关系

新约启示基督与我们内里的所是有很深的关联，并且祂渴望与我们有主观的关系（加一15~16，二20）。这样的发表非常宝贵，需要我们花时间以祷告来领略。同样的，我们若能进入诗歌三百七十八首以及三百九十九首的负担，也就能领略这事。这两首诗歌对于主在我们身上的心意，有非常深邃的发表；盼望我们不仅在形式上唱，更要把这两首诗歌唱进我们里面，寻求主在这些诗歌里所要向我们说的话。

诗歌三百九十九首说到“神的心意所喜所爱”。这是神的心意，祂的意愿，甚至是祂的盼望，也是祂的喜爱，祂的喜悦，就是要让基督成形在我们里面。神将我们摆在一个过程中，至终要让基督成形在我们里面。因此，我们“不是跟随外面仪式，乃让基督时加添”（第三节）。这启示要为我们立下基础，帮助我们进入本篇信息：“成形在信徒里面的那一位。”神在祂的救恩里有个盼望，就是要我们与祂合作，到一个地步，使祂能成形在我们里面，并从我们得着彰显。看见这件荣耀的事，会翻转我们对基督徒生活的领会。基督徒生活不在于合乎伦理道德的行为，乃是一种彰显神的生活。

基督渴望与我们有主观的关系。“主观”这辞指明我们必须与主有个人的关系，我们要认识祂、追求祂，与祂成为一灵。论到主观的经历，李常受文集一九六四年第一册有以下的话：

我们若读圣经六十六卷书，就会看见神圣思想里的中心点，乃是奇妙神圣的灵渴望进入人的灵里，与我们成为一灵。这是整个宇宙的关键、秘诀，这也是圣经六十六卷书的中心。虽然这六十六卷书说到许多事，但这一切事的中心却是这奇妙的“一”—作神圣三一具体化身的基督成为赐生命的灵，进入我们的灵里，好住在其中，并与我们成为一。没有什么能比这“一”对我们更主观（五三二页）。

相对于我们和主之间这主观关系的，就是客观的认识。综观整个基督教国和这世上的情形，人与神的关系大多是客观的。人相信有神，却不认识祂；这位神没有向他们启示出来。遗憾的是，许多信徒虽然得重生，是真正的信徒，但他们对主大多仍只有客观的认识，缺少主观的经历和享受，甚至没有任何主观、内里的认识。所以，本篇信息有个很重的负担，盼望我们身在主的恢复中，在地方召会里，不只要有大量客观的知识，更要主观地随主往前，在主里行事为人。至于我们的服事，也必须是出于我们与主之间个人、情深、主观的关系。

神将祂的儿子启示给保罗和我们

神将祂的儿子启示给保罗和我们（加一15~16）。保罗论到他所得着的启示，说，“然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量。”（15~16）神乐意将祂儿子启示在我们里面，不仅是向我们启示，更是启示“在我们里面”；这是主观、内里的事。

我们回顾自己的经历时，能否确知在何时，我们得着了神将祂儿子启示在我们里面？我们若无法指出这样一段实际的经历，就必须到主面前祷告：“主啊，将神的儿子启示在我里面。”这并不是说，我们一定要遇到某些巨大的改变，就像保罗那样。保罗在往大马色的路上，确实经历了一个很大的转变，大光将他击倒，他就仆倒在地，说，“主啊，你是谁？”主说，“我就是你所逼迫的耶稣。”（徒九3~5）那时神将祂的儿子启示在保罗里面，转变了保罗整个人生的方向。而后，就如他在加拉太一章十五至十六节所说的，基督已经启示在他里面，他就没有与血肉之人商量，立即把这位基督当作福音向人传扬。基督启示在保罗里面，改变了保罗整个人生的道路。我们也需要寻求这样主观的经历，并应当能见证，基督如何主观地启示在我们里面。

十六节里的“启示”这辞是关键且极为重要的

十六节里的“启示”这辞是关键且极为重要的。主“启示”在我们里面之所以关键且重要，乃因唯有借此，我们才能从宗教里蒙拯救。加拉太书的主题是“基督顶替律法，与宗教、传统相对”，说出保罗写这封书信的负担。保罗乃是在与宗教争战，因为宗教的思想完全控制了加拉太人。他们虽然从保罗领受了福音，但热中犹太教者进来，影响了他们，要他们回去守律法、行割礼。保罗看宗教是邪恶的，是现今邪恶的世代（4），把真信徒夺去，使他们看不见保罗在福音里所启示的；所以保罗为此争战。今天我们也面对同样的争战；每一个人的背景里都有宗教，如果没有基督启示在我们里面，我们就会落在宗教的影响下。

李常受文集一九七二年第三册，《加拉太书和以弗所书中的基督徒生活与召会生活》这段信息中有以下的话：

从摩西时代到施浸者约翰来临的一千五百年期间，犹太教完全被建立成一个宗教。今天基督教这个宗教，比约翰时代的犹太教更老旧。主容忍这种宗教的情况已有很长一段时间，但祂不再容忍。我们很多人也许从来不认为自己在宗教里。实际上，我们为着宗教可能过于为着基督。我们许多人生在宗教里，并长在宗教的背景里。结果，这宗教的背景已构成到我们的性情里，并已使我们成为在本性上热心宗教的人。每当我们接触任何事物，自然而然就照着我们宗教的领会来接触并考量（四七四页）。