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第十一篇 神的儿女在爱和光中行事为人

我们都是神的儿女，由神而生，有神的生命和性情。作为神的儿女，我们在日常生活中，应当在爱和光中行事为人。我们需要认识，神的目标乃是要使我们成为爱，并使我们成为光。神就是爱，神也是光；因此，成为爱和光就是成为神。本篇信息说出神心头的负担，不仅是要我们经历爱和光，活在爱和光的范围里；神更要在我们身上逐渐作工，至终使我们成为爱和光的本身。

神的喜悦乃是与人成为一，并使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一式一样

神的喜悦乃是与人成为一，并使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一式一样（弗一5、9）。要复述这句话很容易，但我们对神圣启示的高峰不该只有客观的认识。时代的职事在一九九四至一九九七年间达到了神圣启示的最高峰，这是自第一世纪末了使徒约翰之后，从未达到的高峰。但愿我们真能领略这深奥的思想，就是神要我们在生命和性情上，至终能与祂一式一样。

神就是爱；祂作为爱，在我们里面发展，其结果就使我们能以同样的度量，一无分别地爱所有的圣徒。这事不可能突然发生，必须经过一些手续。因此，我们现今正在经历一些过程，使我们在生命上逐渐成熟。我们要一直向主敞开，让祂在我们身上作工，使我们至终在生命和性情上与祂一样；我们就成为爱，正如神是爱一样。同样的，我们不仅在光中，经历主的光照，更要成为光的本身。这就是神的目标。

不仅使徒保罗的书信启示神的目标，使徒约翰也有相同的看见。约翰晚年写完启示录，从拔摩海岛回来后，仍尽职了一段时间，其间写了约翰一书。约翰一书的文字叙述简单，内容却极其深奥，不仅记录约翰的说话，更见证他就是个与神一样的人；并且他盼望我们领悟，我们都要成为与神一样的人。问题在于这事“如何”以及“何时”成就。关于“如何”，这是父神要作的；至于“何时”，深信现在就是时候了。

盼望我们都能领略本篇信息的负担，并认识我们身上的难处，看见自己所在的范围，好能在爱和光中生活行动。我们必须仰望主，使我们得着透亮的启示，从神是爱和光的角度，来看我们的行事为人。

我们这些神的儿女乃是神人，属于神的种类

神是我们真实、真正的父，我们是祂真实、真正的儿女

我们这些神的儿女乃是神人，由神而生，有神的生命和性情，属于神的种类（弗五1，约壹三1，约一12~13）。我们并非与其他人一样，仅有肉身的生命，我们乃是属于神的种类。神是我们真实、真正的父，我们是祂真实、真正的儿女（约壹三1，弗五1）。此处强调“父”，因为这是说到我们在日常基督徒生活中与父神之间的关系。当我们呼叫“阿爸，父”时，需要认识其真正的意义。加拉太四章六节第四注说，“这富有感情的呼叫，含示生父与亲子在生命里亲密的关系。”我们呼叫“阿爸，父”时，里面应当感觉到我们与父神之间那柔细、宝贵的关系。

宇宙中最大的奇迹，乃是人类竟能从神而生；借着神圣出生，我们得着了神圣的生命，作为神圣的种子种到我们里面

宇宙中最大的奇迹，乃是人类竟能从神而生，罪人竟能成为神的儿女（约壹三1、9，四7，五1、4、18，约一12~13）。“生”说出我们得了重生；神是我们所是的源头，使我们这些罪人成为神的儿女。借着这种惊人的神圣出生，我们得着了神圣的生命，就是永远的生命，作为神圣的种子种到我们里面（约壹一2，三9）。福音书和约翰一书都强调神圣的生命作为神圣的种子，种到我们里面。

我们既是由神圣的生命所生，有神圣的生命，我们这些神的儿女就是神圣的人；我们不仅有神圣的生命，也有神圣的性情

我们既是由神圣的生命所生，有神圣的生命，我们这些神的儿女就是神圣的人（五11~13，三1、10）。我们由神而生，是神圣的人，在人性里带着神性，并在神性里带着人性而活。我们这些由神所生的人，不仅有神圣的生命，也有神圣的性情（彼后一4）。已过几十年间，职事的说话一直帮助我们看重神圣的生命；但我们同时也需要认识并经历神圣的性情，因为生命和性情二者乃是并行的。

因为我们是神的儿女，有神的生命和性情，我们就能效法神；我们是父的儿女，有父的生命和性情，因此我们能完全，像我们的父完全一样

因为我们是神的儿女，有神的生命和性情，我们就能效法神（弗五1）。我们能过与神一样的生活，不是基于模仿或装假，而是基于我们有神的生命和性情。我们是父的儿女，有父的生命和性情，因此我们能完全，像我们的父完全一样（太五48）。这里强调我们是“父”的儿女，有“父”的生命和性情，我们能像“父”。在约翰一书一章三节，约翰说，“我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”回顾已过一年，我们当自问，深处有多少与父的交通？新的一年，我们需要让这与父的交通在我们里面得着发展。一面，我们应当专注于包罗万有的基督；但我们也不该忽略在擘饼聚会中对父充分的敬拜。我们不该仅仅唱过一首又一首的诗歌，乃该有一段时间，让基督作为神的长子，在我们这些众子里面，带领我们一同敬拜父，如诗篇二十二篇二十二节所说的：“我要向我的弟兄宣告你的名；在会中我要赞美你。”希伯来二章十二节也应用了诗篇的这话。

马太五章乃是关于诸天之国的教训，在该章末了主说，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（48）我们不难理解这里一般的思想，但时代的职事更进一步地给我们看见，这里的完全特别是指在爱里的完全（马太福音生命读经，二七五页）。我们无须自我分析或评断，因为我们都已经在这生机的手续里，至终都要得着成全。但我们需要关切自己将在何时得着成全。我们不要等到来世那极为漫长，为时千年的一日，我们今日就要说，“父啊，为着你心头的愿望，为着成就你的定旨，把我作成完全，像你完全一样。”逐渐的，我们的祷告会包括一些与我们亲近的人；同时，因着神作为爱在我们里面扩展，至终我们就会有一个极深的渴慕，愿意主恢复里的众圣徒，在主回来以前都得着成全，成为完全。

我们众人的情况不尽相同，有些人今年刚信主得救，有些人多年在主的恢复里，还有些人曾离开多年，再回到召会生活。但无论如何，我们都感谢神。倘若仇敌对我们说，“你现在才回来召会生活太迟了，你浪费了很多时间。”我们可以举出约珥书二章二十五节，神说，“群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃的，我要补还你们”，用这话叫仇敌闭口。父神把我们带回祂的家中，从来不会太晚，祂能使我们在生命上成熟。这是一个手续，目标乃是父的爱成为我们的爱。