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第五篇 基督作为神的像并作为宝贝

这次训练的总题是“经历、享受并彰显基督（二）”，在前面的信息中，我们已经看过许多关于经历并享受基督美妙的方面。头两篇信息是根据罗马书，接着的两篇是根据哥林多前书，现在我们要来看哥林多后书。

林后四章四至七节表明，我们可以经历并享受基督作为神的像并作为宝贝

林后四章四至七节表明，我们可以经历并享受基督作为神的像并作为宝贝。盼望经过本篇信息的交通，我们再听到“神的像”和“宝贝”这两个宝贵的辞时，里面会有更深、更甜美的感觉。

首先，我们要翻开圣经，直接宣读这段经文，好使我们得着深刻的印象。正如保罗在提摩太前书嘱咐提摩太，要注重宣读圣经这事一样（四13）。林后四章四至七节：“在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。”从这些经节，我们可以清楚看见，基督是神的像。六节末了说到“耶稣基督〔的〕面”，七节说到“我们有这宝贝”。这宝贝就是耶稣基督，不仅是耶稣基督，专特地说，更是耶稣基督的面。

“像”（形像）是圣经中非常重大的辞。圣经开头就用了这辞，联于神创造人时，所要得着的彰显。创世记一章二十六节：“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人。”我们需要领悟，这形像乃是指向基督。路加二十四章记载，有两个沮丧的门徒往以马忤斯去，他们在路上谈论时，主来与他们同行（13~15）。到了某个时候，主就从旧约开始讲起，向他们启示祂自己。主从摩西的律法和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白（25~27）。因着主的怜悯，我们如今在这时代的职事之下，能从圣经的每一页中找着基督。

若是我们翻开创世记一章，想要寻找基督，我们就会找着。三节：“神说，要有光，就有了光。”保罗在林后四章四节和六节，将创世记一章三节联于新约信徒的经历。在旧约里，光在宇宙中的照亮产生了旧造；在新约里，林后四章说到光的照耀产生新造，而这照耀事实上就是基督照在我们心里。因此，我们可以看见，创世记里的光，乃是指向基督。创世记一章还说到水要聚在一处，使旱地露出来（9）。旱地露出是在第三日，既不是在第四日，也不是在第二日，这是很有意义的。在这里，水预表死亡，从死亡中出来的，就是复活；基督是在第三日复活，在此我们又看见基督。

不仅如此，二十六节还说到，人按着神的形像被造。形像乃是为着彰显，好比照片是本人的彰显。当我们要经过海关到一个国家时，需要出示我们的护照或身分证明，上面就有我们的照片。如果证件上的照片与我们本人不相符，海关就会因此不让我们入境。我们有神的形像，理当与神相符，应当是像神的。但遗憾的是：因着堕落，我们有了别的形像，别的彰显，就是己的形像或撒但的形像。约翰八章说，“你们是出于那父魔鬼。”（44）我们是罪人，出于我们的父─魔鬼，因此我们常有的形像和彰显就是魔鬼。我们若要有神的像，就需要有基督，需要基督在我们里面作神的像。

神的像是指基督作我们外面的彰显，宝贝是指基督作我们里面的内容；我们应该有基督作神的像，有基督作宝贝；我们需要进入对基督丰富且完满的享受里

神的像是指基督作我们外面的彰显，而宝贝是指基督作我们里面的内容。外在一面，我们应该有基督作神的像；内在一面，我们应该有基督作宝贝。我们需要进入对基督丰富且完满的享受里。我们里面若没有基督作宝贝，就不可能在外面有基督作神的像。我们听过信息，应当被带到对基督更丰富的享受里，不要轻易让这些话语过去。无论我们是坐在会中，或是散会后，都要与主有许多来往交通，对祂说，“主啊，牧养我，把我牧养到这样的经历，这样的实际里。”

基督是神荣耀的光辉；也就是说，祂是神形像的彰显；基督作为神的像，乃是神的表明、彰显；基督是“那不能看见之神的像”

以下有三处经节，向我们启示关于基督是神的像的各面，分别是希伯来一章三节，约翰一章十八节，歌罗西一章十五节。盼望我们不会将这些经节视为理所当然，即便再熟悉，也要用敞开的灵来接受。

按照希伯来一章三节，基督是神荣耀的光辉；也就是说，祂是神形像的彰显。该节说，“祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。”基督是神荣耀的光辉，如同日光的照耀和光辉。当太阳照亮的时候，太阳就借着光线临到我们。神是借着基督将祂自己照到我们身上，甚至照到我们里面。

基督作为神的像，乃是神的表明、彰显；祂表明神并彰显神（约一18）。歌罗西一章十五节说到，基督是“那不能看见之神的像”；这里的像，不是指物质的形状，乃是指神的所是在祂一切属性和美德上的彰显。约翰一章十八节说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”圣经说，“神就是爱”（约壹四8、16），但我们如何看见这爱？我们只要看看主耶稣，祂就把神解释、说明并彰显出来了。在四福音里我们看见许多这样的事例。

约翰八章记载一位行淫的妇人，她被众人定罪，但主的态度与众人截然不同。主起先不发一语，弯下腰来，用指头在地上写字；至终祂说，“你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。”（7）众人听见了，就从老的开始，一个一个地出去了。主仍在那里，弯腰写字，然后祂直起腰来，对妇人说，“没有人定你的罪么？”（10）她回答说，“主啊，没有。”主就说，“我也不定你的罪。”（11）这事例叫我们看见神就是爱；主赦免人，这就是爱的彰显。

路加七章说到一个寡妇失去了独生的儿子，送葬的时候在城门附近遇见了主。这事例很特别，因为通常是人来找主耶稣，但这里是主耶稣主动到寡妇那里。这个寡妇太伤心了，她根本不知道主耶稣在那里，但主“对她动了慈心”（13），用祂复活的生命叫那孩子复活，把他交给他母亲。在此，我们从主耶稣身上看见神是爱。

马太十九章记述，有人把小孩子带到主面前，这时门徒好像警卫一样，禁止他们。主耶稣并没有恼怒孩子或家长，而是恼怒祂的门徒（可十14）。这说出神的态度。当门徒们禁止小孩子到主那里时，主反而抱起孩子们，热切地给他们祝福（16）。我们无法得知那是怎样的情形，主不仅祝福他们，更是热切地祝福。这就显明神是爱。

有一天，主进到殿里，看见人们没有在敬拜神，反倒在进行商业买卖。祂就作了鞭子，把那些牛羊赶出殿去，推翻兑换银钱之人的桌子（约二14~15）。那是主把神的妒忌表现出来。祂说，“不要将我父的家，当作买卖的场所。”（16）这就是耶稣。我们若要看见神，就要来看主耶稣。今天我们身上也应当有神的彰显。基督就是神的像，因着基督在我们里面，我们也应当有神的彰显。