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第四篇 我们的灵食、我们的灵磐石以及主筵席的内容

本篇信息的篇题“我们的灵食、我们的灵磐石以及主筵席的内容”，是由三个独特、不同、却彼此相关的主题所构成。

出埃及十六章的深奥真理，乃是神要更换我们的饮食，使我们以基督为我们的灵食，就是父神所差的真吗哪，使神所拣选的人凭基督活着

出埃及十六章的深奥真理，乃是神要更换我们的饮食，使我们以基督为我们的灵食，就是父神所差的真吗哪，使神所拣选的人凭基督活着（林前十3，约六31~35、48~51、57~58）。出埃及十六章说到以色列人如何经历吗哪的事。李弟兄说，“出埃及记呈现神救恩清楚的图画，这幅图画在圣经其他任何一卷书（包括保罗的书信）都找不到。”（出埃及记生命读经，四五九页）出埃及记生命读经有一百八十五篇信息，满了丰富，凡未读过的，应将其列入你二〇二五年的读书计划，盼望我们都能好好读过出埃及记生命读经。

出埃及十六章说到以色列人吃吗哪的事。在这章，有一个深奥的真理，但对许多人来说，并不明显。如果我们带着一种宗教的背景和领会来读这章，会觉得本章就是讲吗哪是属天的粮，是预表基督。这么说并没有错，但只有这样的领会，可能无法影响我们的生活，对我们经历、享受并彰显基督没有帮助。

因此我们要看见，在这章里更深奥的真理，就是神要更换我们的饮食。对人讲到要更换饮食，比起要人不爱世界，离开埃及，有很大的不同。更换饮食是一件大事，因为更换饮食关系到神的建造。也许我们从来没有把这两件事联在一起，但只要我们读过出埃及记生命读经就会看见，更换我们的饮食，与神的建造有直接的关联。

以色列人在埃及长久受奴役，长期吃埃及食物。现在他们离开埃及了，毫无疑问，他们人是不在埃及了，但体内每一个细胞都是属埃及的。他们的构成是属埃及的，因为他们的饮食是属埃及的。这里的原则是：我们就是我们所吃的。我们若吃属世界的食物，我们就成为世界。所以神所关注的不是爱不爱世界，乃是要我们更换饮食。以色列人即使离开了埃及，他们还是不够资格建造神的居所，因为他们的构成配不上神。他们若要够资格建造神的居所，甚至要够资格成为神的居所，就需要更换饮食。这是出埃及十六章里更深奥的真理。

在四节，耶和华对摩西说，“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收取当天的分，我好试验他们遵不遵行我的法度。”这节的第一注，解释什么是粮食：“这就是吗哪（15、31），预表基督作神子民唯一、属天的食物（约六31~35）。神将吗哪赐给祂的百姓吃，指明神的心意是要改变他们的性情，他们的构成，好完成祂的定旨。因着以色列人仍然由埃及的元素所构成，而与埃及人一样，所以他们不够资格建造帐幕作神在地上的居所。四十年之久，神只给以色列人吗哪吃（出十六35，民十一6）。这表明神在祂救恩里的心意，乃是要将祂自己作到基督的信徒里面，并借着以基督作他们唯一的属天食物喂养他们，改变他们的构成，因而以基督重新构成他们，使他们够资格建造召会作神的居所。事实上，信徒由基督重新构成之后，他们自己就成了神的居所（参林前三16~17，六19，林后六16，提前三15，来三6，启二一2~3）。”这一切都与我们所吃的有关。这是何等的一幅图画，给我们看见，在我们的食物和神的建造之间，有何等的关联。

李弟兄又说，“尽管以色列人蒙了救赎和拯救，但他们在构成上仍然是埃及人。他们全人的细胞和组织在性质上仍是埃及的。就构成来说，他们和埃及人没有两样。以色列人已经蒙了拯救、救赎、救拔，并得着供应，但他们的构成完全和埃及人一样。”（出埃及记生命读经，四六一页）我们读到这样的话，就叫我们蒙光照。我们要在主面前承认说，“主，我的构成完全和埃及人一样。”今天我们也已经蒙了拯救、救赎、救拔，但这并不一定保证我们的构成如何。我们的构成取决于我们的饮食。世人从世界得着许多不同的供应，但是神四十年之久，只给祂的子民一样东西，就是吗哪。神没有提供许多菜色让他们选择，只给他们一样食物吃，就是吗哪—基督，好改变他们的构成，使他们够资格建造祂的家。盼望我们众人得着新鲜的亮光，看见我们需要更换饮食，好被重新构成。

我们所吃的基督作为我们重新构成的成分，要成为永远的记念

我们所吃的基督作为我们重新构成的成分，并作为使我们成为神在宇宙中居所的供应，这要成为永远的记念（出十六16、32）。我们所吃的基督，要成为永远的记念。我们的所是、所有和所能，在永世里都不值得记念。唯一值得永远记念的，乃是我们所吃的基督。李弟兄在出埃及记生命读经里，对此说了很多重要的话。他说，“我们的所是、所有或所能，都不值得记念。只有成为我们构成的基督才值得永远记念。我们在永世里所记念的，除了基督以外，没有别的。基督将成为我们的记念，直到世世代代。”（五一九页）又说，“不要以为我们到了永世就不记念今天的经历。反之，我们要记念我们曾如何享受基督，并如何接受祂作我们的供应，成为神的居所。”（五二〇页）在永世里，我们会记得我们每早晨所吃的基督，也会记得我们在某次训练里所吃的基督。那才是值得记念的。有些人今天有很好的职业，作了许多好事，但这些无法在永世里成为永远的记念。能算得数的，能成为永远记念的，乃是我们所吃的基督。我们需要吃基督。

在出埃及十六章三十二节，摩西说，“耶和华所吩咐的是这样，要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。”一俄梅珥，就是每人一天能吃饱的分量（16）。耶和华要以色列人将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，作为永远的记念。

我们需要看见，在帐幕的图画里有关于吗哪更深奥的发展。帐幕立起来后，外面有外院子，里面有圣所；在圣所里有许多器物，都有其属灵的意义。帐幕的中心就是至圣所。在第二层幔子后，至圣所里面有约柜。约柜里有三样东西，其中一样就是金罐，而在金罐里盛有一满俄梅珥吗哪，作为永远的记念。

这幅图画乃是给我们看见神得着祂建造的路。神改变了以色列人的饮食，使他们够资格建造帐幕作神的居所。在这幅图画中，吗哪在金罐里，金罐在约柜里，约柜又在至圣所里。吗哪预表基督，而金罐的金，表征父神圣的性情，因此我们看见子基督在父里。金罐在约柜里，约柜预表基督，因此是父在子里。然后，约柜又在至圣所里。希伯来书给我们看见，在经历中，我们的灵就是至圣所（十19，四16）。因此，这幅图画给我们看见，子在父里，父在子里，而这一位是在我们人的灵里。这神人的合并就是神的建造。这真是不得了，太丰富了。

正如金罐里的吗哪是神居所的中心点，照样，基督作为我们所吃的吗哪也是今天神建造的中心点

正如金罐里的吗哪是神居所的中心点，照样，基督作为我们所吃的吗哪也是今天神建造的中心点（来九3~4，弗四16，西二19）。

我们所接受作我们维持、力量和满足的独一食物必须是基督，而新约中那独一无二的职事只输送基督作为给神子民的独一食物

我们所接受作我们维持、力量和满足的独一食物必须是基督，而新约中那独一无二的职事只输送基督作为给神子民的独一食物（民十一5~6，参徒一17、25，林后四1，提前一12，林后三6）。基督是神赐给我们的独一食物，这是很重大的一件事。但对以色列人来说，没有多久他们就对于那独一的食物感到厌烦。最终，他们甚至厌恶吗哪，并开始回想他们从前在埃及的食物。埃及有鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜，但现在除了吗哪以外，什么也没有（民十一5~6）。以色列人的渴望指明他们的构成。当我们参加训练时，也许会想吃家乡菜、想念老朋友和从前的事，因为我们被那些构成了。我们要看见，新约中独一无二的职事只输送基督。也许我们曾经想过不要再参加下一次特会，因为每次特会都在讲神的经纶、讲基督；弟兄们总是说要在早晨花时间与主同在，都没有什么新的事物。然而，如果我们在特会中不讲基督，那就是我们走向末路的开始。