1.【我们乃是神的儿女】 神的喜悦乃是与人成为一，并使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一式一样，所以我们这些神的儿女乃是神人，由神而生，有神的生命和性情，属于神的种类，神是我们真实、真正的父，我们不是养子，而是祂真实、真正的儿女，宇宙中最大的奇迹，乃是人类竟能从神而生，罪人竟能成为神的儿女，借着这种惊人的神圣出生，我们得着了神圣、永远的生命，作为神圣的种子种到我们里面，既然我们由神圣的生命所生，有神圣的生命，我们这些神的儿女就是神圣的人，不仅有神圣的生命，也有神圣的性情，所以我们能效法神，而不是像猴子在外面模仿，我们能完全，像我们的父完全一样。 2.【神作为爱和光】 我们需要认识并经历神作为爱和光，爱与光事实上乃是神自己，这二者是神的所是，神的素质，约壹一5说，『神就是光，在祂里面毫无黑暗...』，，然后说在约壹四8说到『...神就是爱』，爱是神素质的性质，乃是恩典的源头，光是神彰显的性质，乃是真理的源头，神圣的爱向我们显明，就成为恩典，神圣的光照耀在我们身上，就成为真理。 3.【在爱和光中行事为人】 我们这些神的儿女，既有作为爱和光的神在我们里面，就应当在爱和光中行事为人，恩典与实际（真理）怎样是以弗所四章十七至三十二节的基本元素，照样，爱和光是以弗所五章一至三十三节保罗劝勉的基本元素，恩典是爱的发表，爱是恩典的源头，真理是光的启示，光是真理的根源，爱是神内在的本质，光是神外显的元素，我们这些神儿女的行事为人，该由神爱的本质和神光的元素二者所构成，这该是我们行事为人内在的源头，在弗五2说，『要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气』，这节在爱里行事为人，事实上就是在与神亲密的关系中行事为人，以弗所书每一章都说到爱，其目标乃是要带我们进入神的爱，就是神内在的本质里，使我们在祂甜美的神圣之爱里享受祂的同在，而像基督一样的爱别人，我们既已重生，成了神的种类，我们这些神的儿女就应当是爱，因为神就是爱；我们既在生命和性情上成为神，也就应当成为爱；此外，弗五8接着说，『你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女』，神是光，所以我们这些神的儿女，也是光的儿女，我们不仅是光的儿女，并且就是光的本身，我们世光，因为我们在主里与神是一，当我们在光中，我们就在对错的范围之外，我们若行事为人像光的儿女，就会结出以弗所五章九节所描述的果子，就是善、义和真实，光的果子性质必须是善的，手续必须是义的，彰显必须是真实的，使神得着彰显，成为我们日常行事为人的实际。