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📖纲目

贰 我们需要认识，基督在祂的复活里，以大能被标出为具有属人性情之神的儿子——罗一3～4：

一 基督在成为肉体与复活以前，已经是神的儿子，是神的独生子——约一18，三16。

二 虽然基督在成为肉体以前已经是神的儿子，但祂仍需要从复活被标出为神的儿子，因为祂借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的属人性情——一1，14，罗八3：

1 神的儿子成为肉体以后，祂神圣的性情被肉体所遮蔽。

2 基督在祂的神性里已经是神的儿子，但祂那由马利亚所生的部分，即带着属人性情的耶稣，并不是神的儿子——路一31～32，35。

3 借着复活，基督圣别且拔高祂属人的性情，就是祂的人性，祂就从复活被标出为带着这属人性情之神的儿子；在这意义上，祂是在祂的复活里生为神的儿子——罗一3～4，徒十三33，来一5。

📖晨兴喂养

罗一3~4 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。

基督按着肉体并在其人性里，乃是大卫的后裔（罗一3）。“肉体”在此并非指受造的人（神原初所创造的人），而是指堕落的人，就是因着堕落而成了肉体的人。当神原初造人时，人不是肉体。然而，人的堕落将罪带进人的性情里，使受造的人变为堕落的人。……当基督成为肉体，作大卫的后裔时，祂只有堕落之人的样式、形状，却没有罪的性情〔八3〕。……基督并未具有任何罪；祂与罪无分无关（林后五21，来四15，约壹三5）。因此，基督成为肉体时，祂只有罪之肉体的样式，没有肉体的罪（新约总论第十册，五至六页）。

📖信息选读

犹太人承认主按着肉体是大卫后裔的身分。他们许多人承认耶稣是大卫王室的后裔（太一1，九27，十二23，二一9、15）。然而，当主在地上时，关于祂作为神儿子的身分，却在犹太人中间引起很大的争论（可二5~7，约六41~42）。……若没有属天的启示，他们最多只能领悟基督是申言者中最大的一位，没有一人能认识祂是活神的儿子（太十六16）。至终，犹太人因祂自称为神的儿子而定祂死罪（二六63~66，二七43，可十四61~64……）。对犹太首领来说，人若自称是神的儿子，乃是亵渎（约十30~33、36）。

基督在成为肉体与复活以前，已经是神的儿子；然而，在祂成为肉体之后，祂的神性被遮藏在肉体里。但根据罗马一章四节，当祂进入复活时，就在祂的人性里，以大能被标出为神的儿子。基督的复活不同于拉撒路（约十一41~44）和其他人的复活（路七11~17，八49~55），祂的复活并不平凡，乃是非常特殊的。基督的复活之所以不一样，乃因祂的复活就是祂被标出为神的儿子。

基督无需被标出为人子，因为当人看见祂时，立刻认出祂是人。然而，因着神的儿子遮藏在祂这人子里面，祂就需要被标出为神的儿子。……这被遮藏的神性需要借着复活被标出、显明。当祂复活时，祂就被标出、显明为带着人性的神子。

基督这神圣者，在成为肉体以前，已经是神的儿子（约一18，罗八3）。祂借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的素质，就是人的肉体。祂这一部分，需要经过死而复活，得以圣别，并被拔高。借着复活，祂的人性被圣别、拔高且变化了。因此，祂借着复活，带着祂的人性，被标出为神的儿子（徒十三33，来一5）。祂的复活，就是祂的标出。如今祂这神的儿子，具有神性，也具有人性。祂怎样借着成为肉体，将神带到人里面，也照样借着从死人中复活，将人带到神里面，就是将祂的人性带进神圣的儿子名分里。这样，神的独生子，就成了神的长子，兼有神性和人性。神要以祂这兼有神人二性的长子基督，为生产者，为原型与模型，产生祂的众子（罗八29~30），就是我们这些信而接受祂儿子的人。我们也要在祂复活的荣耀里被标出，显示为神的众子（19、21），像祂一样，和祂一同彰显神（新约总论第十册，六至八页）。

**参读：**罗马书生命读经，第五十四篇。

周四

主题：基督在复活里，以大能被标出为神的儿子 引经：罗一3~4 要点： 1.保罗认识大卫的后裔要成为神的儿子： a.保罗在罗一3~4说『论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子』，基督按着肉体并在其人性里，乃是大卫的后裔，犹太人承认主按着肉体是大卫后裔的身分，他们许多人承认耶稣是大卫王室的后裔，然而，当主在地上时，关于祂作为神子的身分，却引起很大的争论。 B.当人被造时人不是肉体，然而，人的堕落将罪带进人的性情里，使受造的人变为堕落的人，当基督成为肉体，作大卫的后裔时，祂只有堕落之人的样式、形状，却没有罪的性情，借着主的光照，保罗领悟基督不仅是申言者中最大的一位，更认识基督不仅是大卫的后裔，如罗一3所说，按肉体说，是从大卫后裔生的，保罗更认识这位人的后裔要成为神的儿子，这就是罗一4所说，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。 2.基督需要被标出为神的儿子之原因： A.基督在成肉体与复活之前，已经是神的儿子，是神的独生子，然而，在祂成为肉体之后，祂的神性被遮藏在肉体里，也就是遮藏在祂人性的体壳里，以致人不认识祂就是神的儿子，也难怪彼得说，你是基督，是活神的儿子时，主会对彼得说，不是血肉之人启示了你，而是诸天之上的父启示了你，为此，祂需要从复活被标出为神的儿子，基督无需被标出为人的儿子，因为人看见主，就认得祂是木匠的儿子，然而，因着神的儿子遮藏在祂这人子里面，祂就需要借着复活，被标出为神的儿子。 B.基督在祂的神性里已经是神的儿子，但祂那由马利亚所生的部分，也就是带着属人性情的耶稣，并不是神的儿子，借着复活，基督圣别并拔高祂属人的性情，就是祂的人性，祂就从复活被标出为带着这属人性情之神的儿子，这就是祂的复活，祂的标出，神要以祂这位长子基督为原型，为生产者，产生祂的众子，我们也要在祂复活的荣耀里被标出，显示为神的众子，团体的彰显神。 应用：我们也不需要被标出为人子，因为我们立刻就被认出是人，但我们是神的儿女，有神的生命和性情，我们需要在每天的生活中，享受主的话，使话成为灵，成为生命，好分赐到我们里面，而使我们这些信而接受祂儿子的人，也在复活的荣耀里被标出，显示为神的众子，和基督一样彰显神。

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