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第六篇　有分于神的性情，以及发展神圣的生命和神圣的性情，以丰富地进入永远的国

我们由一处经节开始，这一年这处经节一次又一次地帮助我。使徒行传六章四节，“但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。”坚定持续地祷告，并尽话语的职事。我借着主的生命供应、恩典和对付，愿意在这里供应一些经节给你们，关乎重要的事情。我在这里对你们有一个，问一个问题。这不是一个训练，而是你们可以思量一下这个问题。我们到了这个世代的末了，要来的时代就是千年国在地上的日子。你愿意在那里么？在地上么？你里面有没有这样的盼望、渴望？我在这里一个很温和的一个问题，不是在这里询问你，只是在这里温柔地问你，你要怎么进入这个国度呢？我们可以研读保罗所写到关于的这件事，那约翰也写到一些非常深奥关于国度的事。但是这一次呢，我们需要彼得在经历上、在实际上的帮助。所以我愿意读一些经节，我们在这里乃是供应神的话，之后我们会进到纲要里，一点一点地看过这个纲要。

彼得后书一章一节、三节、五到七节和十一节。“耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人。”第三节，“神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。”第五、第六、第七节，“正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。”我们看见这是阿嘎沛的爱。任何一个要进到要来国度的人，不仅要有阿嘎沛（agape），必须要成为阿嘎沛（agape）。这些不仅是一些言辞而已，我们不愿意活在我们的幻想中，或许或者说自己以为有的盼望当中。我们要从我们的弟兄彼得得着帮助，好使我们能够一步一步、个人地能够进入要来的国度。我们不应该有一种的感觉，我们是在一班人中间，我们大家一起进去就是了。当然，在要来的国度里会有一些非常美好、美妙，不是单独而是团体的一些事情。在这个现今的时代是有团体的一面，然而许多的圣徒让主在他们身上作，所作一切的事情，一切的环境，使他们能够成为一个预备好被提的人。你愿不愿意作一个预备好被提的人呢？我们不知道主要怎么作，但是，然而，这个吹号是以后的事，但是现今呢，这个时候祂要隐秘地再来，我们不知道是怎么样。但是我们只愿意说，“主啊，我要为这个事预备好自己。”

我们再来看另外一处的经节，第十一节，彼后一章十一节，“这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。”我们知道彼得在地上末了的时日，在上堂聚会我们就看见得很清楚，根据约翰福音二十一章所写的。主耶稣说了，你年幼的时候，你随意行走，但是之后呢，你要被带到你所不愿意去的地方，那这是主说到他要如何殉道、死而说的。这里，在这里说，不是说我们所有人都要发生同样的事；不是说我应该，这个我跌倒了，所以我的踝骨跌碎了，所有人都要有同样的经历，并不是说我们一个人有这个经历，就所有人都要有同样的经历。是的，我们有团体的一面，但个人就必须要有我们个人的经历。

启示录一章九节，保罗（约翰）又再说，在他九十几岁的时候，在一个岛上，不是一个欢乐的地方，他说，九节说，“我约翰，就是你们的弟兄”，在这里说，“与你们一同有分的”，一同有分的。所以我愿意在这里看一下这个有分的。什么是一个一同有分的人呢？我读过这些经节，像你们一样读过许多次，我想作一些很基本很简单的，来看看辞典里面讲到有分的人，有分者是什么意思？按照字典来说，一个有分者就是联于，一同有分于一个活动或一个行动。所以这个有分者乃是加入，一同有分，在你这个行动或者一个活动的。当然在这里有人已经先进入了，这里讲到是要进到神的国，我们也需要能够，能够进入神的国。所以主在这里就指出，你要进入么？只要加入、联于这一个行动，你不要被动，不可能是一件被动的事。照着我们的个性，我们有些人是非常有大能的，很快的，很有活动的，很快的，积极的；有的人是非常的迟缓，无论如何，我们的个性如何，我们都必须反我们的个性，那就是我们要作一个有分的人。因为要进入要来的国度，我就必须要成为一个有分者。那你在这里想，到底什么是有分，有分于什么，你到底在这里作什么呢？有分，有分于这里某一件事或某一个活动的部分，要来经历，与别人一同经历这一件事。换句话说这个路已经打开了，这条路多少世纪以来已经有一些真实得救的圣徒，他们进入了。我们的确在这里是要跟随倪弟兄、李弟兄和许多前面的这些弟兄们。

我在这里，再一次，某一个弟兄在过世的时候，安息聚会的时候，他在这里说些话，他在参加全时间训练、结婚、服事之后。我只有三分钟的时间在他安息聚会为他作见证，但是我讲没有超过甚至是少于三分钟，我只讲出两个方面，那是对我们众人来说非常受激励的。第一个就是他长大，已是成熟了，他进入到生命经历的第三个阶段，他进到这个肉体、己和我们天然的构成里。他在这里没有任何的，他在这里对十字架上的经历，并没有保留，他经历了十字架。还有另外一个点就是，他在主面前有一个经历，第二点就是他完成，跑尽了他的赛程。

我们不管我们自己知不知道，我们都是属灵这个赛程的一部分。我们不是彼此竞争，我们要走的路还远，这就是与许多事有关。主知道当你走过你最后的路程的时候，倪弟兄在《最后的路程》这本书里面提到过，你们在这座的有些人很年轻；但是我们这些在座的有一些是在最后的一个阶段，也就是在最后行程的最后一段路程里，不在于我们如何开始而已，更在于我们如何结束。一个足球队的队员，团队很强，半场你们是赢，已经算是赢了；但是在另外一面呢，对面那个对手是非常的棒。大概你赢一次是三分，但是才是半场，这个人就知道如何进来，他在这里投球，传球，接球，他们就进分了。之后他们要踢球入门的时候，但是在某一个方式，在某一个距离踢出去的时候，两边的人都接不住，有些人很强的；这个时候他就手里抢到球了，两秒，剩下他就开始，丢了四十五码，然后人家就借势，然后他们就得，一分之差，他们竟然得胜了。所以半场庆祝的人，没人在意，你要半场就在那里庆祝了。不在于你走了多远，乃在于你的结束、结局如何。

所以在神的主宰之下，我是八十几岁的老人了。你们或许在另外一个阶段，我就在这里想，这就是我跟主之间个人的交通里，我就在这里想。我们相当熟悉一些弟兄们，我不愿意提名，他们跑尽了他的赛程，现今在神的乐园里等候复活，在复活的时候他们就要进到婚宴里面，与基督一同作王。因为他们跑尽了赛程，主非常肯定地、确定地对他们说。对我说，“Ron，跑尽你的赛程吧，不管路途还有多远，如何具有挑战，跑尽你的赛程吧。”所以在这里并不是在这里注意到我个人的经历，而是我盼望你们众人，并且以爱的关切，为着你们，为着我们在聚会里的每一个人都要完成你的赛程，要进入要来的国里。无论你是过世，肉身过世，但是你里面有一个很确定的信心，我有平安，因为我跑尽了我的赛程，我是在你所要我所在的这个地步，这个地方。但是我们可能在座的还有一些人，你发现说，当他们从这个国家到耶路撒冷，有一个导弹或许是要飞过去，要飞过，要瞄准圣山，但是那个上面的东西被炸毁了，这个圣殿遗址上被炸毁了；然后然后这个以色列人就开始照着旧约来建造殿；然后以色列这个国家的政府就与，或许在德国，那个很有大能的人；最终他要成为敌基督。有一天他要作一个决定，也是在但以理书第九章所启示的第七十周，七十周就要开始，然后我们很多人都知道，我们那个时候就知道，一直到要来的三年半就有人要被提。毫无疑问的，那个时候我们还在那个不同的聚会里面，主或许会分享一些话，但是我在这里劝你们不要不冷不热，然后说，“哦，三年半就可以了，我只要等到三年半再讲。”你必须要知道，你所需要经过的是相当巨大的一些事情，主才能得着你全人的深处。

好，我们来看纲要，一点一点地看过，然后应该有足够的时间。有分于神的性情，以及发展神圣的生命和神圣的性情，以丰富进入永远的国。这有三个重要的辞：有分于。我们离开这个会场，无论要到你所住的地方在哪里，你里面就有一个感觉：“主啊，谢谢你，我是有分者。主啊，求你带领我，训练我，使我能够有分，与我该有的这一部分。在这里有一班寻求的圣徒，我愿意与他们在一起，我愿意跟随他们。”我相信主要福上加福，倾倒祂的祝福，再倾倒。

我要讲一些话，我走的时候我不仅有一个拐杖，我的妻子也在我身边。我们看见一些姊妹弟兄，还带着跟孩子们在一起，我愿意看着这些小孩，或许是两岁，我就说“神要在各面祝福你的一生之久”。很简单，我就到处行走，就说“主啊，主要祝福你”。李常受文集有一篇非常美好的信息，讲到祝福的神。任何一位全时间服事主的，以他们全人倾倒出来的这一个人，我们最终要认识，我们所能成就的其实是非常的有限。然而当祝福的神在祝福我们的时候，这里就有一个繁增的祝福，因为祂在这里祝福我们。

壹   我们这些在基督里的信徒既接受同样宝贵的信，就应当有分于神的性情—彼后一4：

这里并不是说我们是，有分者，我们应该当是有分于神的性情的。

一   神的性情是指神的所是，也就是神所是的丰富、元素和构成成分—约四24，约壹一5，四8、16。

哇，我们乃是有分于这一些，有分于神的所是。

二   神圣的生命和神圣的性情是分不开的；神圣的性情是神圣生命的本质，并且在神圣生命里面—一1~2，五11~13。

三   我们既是神的儿女，就是神人，从神而生，拥有神的生命和性情，属于神的种类—三1，约一12~13：

地上数以百万人、千万人，他们是属于某一个种类，但是我们却是与他们是不同的种类。你看看人类，他们如何，我们却是由神而生，我们是神的儿女，是神的种类，这就开了一条路，使我们能够成为有分者。

1   我们重生时，有另一个性情分赐到我们里面；这就是神的性情，神圣的性情—彼后一4。