1.【背景与说明】

被掳归回的百姓重建了神的坛，并献上燔祭之后，在以斯拉三章六节下半之后记载，他们藉由约书亚的祭司职分，和犹大省长所罗巴伯的君王职分，开始重建圣殿的根基，然而，第四章记载，仇敌的破坏甚至使亚达薛西王下诏书令百姓停工，这就使约书亚和所罗巴伯都有几分软弱灰心，而在拉五1，神使用申言者哈该和撒迦利亚为祂说话，来加强、辅助、勉励约书亚和所罗巴伯，这就是关于恢复神殿建造的背景。

2.【哈该神圣的鼓励】

哈该书共两章，其内容乃是神圣的鼓励，以恢复神殿的建造，其中心思想乃是，神家（神殿）的建造，与神百姓今日的福乐有关（该一），也与复兴时代里千年国及其弥赛亚的来临有关（该二）；首先，旧约里耶和华的殿，首先预表基督个别的作神的殿，然后预表召会，就是基督的身体，也就是扩大的基督，团体的作神的殿，所以哈该的申言也是指着新约信徒说的，在一章，一面，外有仇敌的拦阻，另一面，该一4~8也指出，被掳归回之人只求私利而忽视神，他们奔向自己天花板的房屋，只顾到自己，似乎是说，神的殿只有根基，别说天花板，连墙都没有，这样忽视，使他们撒种多收却少，吃不饱、喝不足、穿不暖，甚至还把银钱装在破漏的囊中（漏财），哈该要他们省察自己的行径，上山取木料，建造神殿，神才喜乐，百姓也才有真正的享受和满足；而在二章，哈该先说到神要震动万国这是指复兴时代千年国说的，又说到万国所羡慕的必要来到，这是指基督作为弥赛亚来临说的，后又说到圣殿，这就指明神家建造也与复兴时代千年国并弥赛亚的来临有关。

3.【撒迦利亚神圣的鼓励】

撒迦利亚书三、四两章的内容，也是申言者神圣的鼓励，以恢复神殿的建造，相较于哈该激动他们的灵，并指出圣殿建造与弥赛亚的关系，撒迦利亚的申言更为内在与深奥，他说到有一块安置在约书亚面前的石头，这石头上有七眼，就是耶和华的七眼，并说到灯台的七灯，这石头表面上指明省长所罗巴伯，但实际上预表基督是神建造的石头，为着建造被雕刻，成为七灵，也就是七眼和七灯，此外，他也鼓励约书亚和所罗巴伯，指出他们是灯台两边的橄榄树，就是两个油的儿子，流出金油供应灯台，好为着神殿的建造。