以斯拉之职事的内在意义，具体可见于『洁净』、『教育』与『重构』这三辞；尼希米之领导的内在意义，具体可见于『分别』、『保护』与『彰显』这三辞；我们必须与主天上的职事合作，按照这内在的意义，活出并作出新耶路撒冷，以建造召会作神的家与神的国。
我们之所以说，要按照这六个词的内在意义，活出并作出新耶路撒冷，也就是照着时代职事里的时代异象生活并事奉，可见于启示录关于新耶路撒冷的启示，在21章18节说，墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。我们要来展开这节经节，以看见这内在意义的六个方面，首先，城是「纯」金的，表征我们需要被神的圣别性情所『洁净』；城是透光的，如同「明净的玻璃」，指出我们得光照，乃是借着『教育』，将圣经教训应用到我们的心思理里，使我们的心思得着更新和光照，而清楚神的思想、考量和法则；「城是用...造的」，也可译为墙建造的工是用...，所以建造的工乃是三一神用祂自己『重新构成』我们，使我们以祂为材料而被重建，并将祂供应到人里面，使祂得以将祂自己建造到我们里面，好作成新耶路撒冷里的人；「城」和「墙」，表征新耶路撒冷作为神元首权柄之下神永远的国，为着『分别』神的子民，并『保护』神的权益；城墙是「碧玉」，城是「金」，分别表征神生命的丰盛和神的神圣性情，这启示神永远的经纶乃是使我们在生命和性情上，但不在神格上，与神一样，作祂惟一的『彰显』。
所以，活出并作出新耶路撒冷，就是在以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义里，生活并事奉，第一，我们需要留在得洁净的过程里，脱去一切的搀杂，以主和祂永远经纶的权益为我们惟一的目标，这需要借着三一神、话（真理）而经历洁净，第二，我们需要受教育，好用真理教育别人，好领略主话的内在意义，学习使用新文化的新语言，如同他们学习犹大的话，使神得着见证，就是祂团体的彰显，第三，我们需要经历恩加上恩，好立定根基，如同新耶路撒冷的十二根基，这恩典就是经过过程的三一神，成为我们的生命和一切，第四，我们需要完全分别出来归给神，不仅有分别，更被神全然浸透，为着召会生活过圣别的生活，使我们成为圣城，第五，我们需要凭着羔羊得胜的宝血、借着牧养神的群羊，使群羊长大成熟、并在身体里争战，而建造城墙，以保护召会作神的家，第六，我们需要凭基督而活，并活出基督，因而显大基督，借着在基督全身体的相调生活里，过与神圣三一调和的生活，并成为纯洁、荣耀、彰显神的新妇，好使我们能建造召会作神的彰显。