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李弟兄文集94-97共同追求有聲閱讀記錄(2021-10-24).mp3

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李弟兄文集94-97共同追求有聲閱讀記錄(2021-10-24).mp4

■读经：

加拉太书二章二十节，腓立比书一章二十至二十一节，哥林多前书十五章四十五节，出埃及记三十章二十二至二十五节。

“复活”、“与基督同钉十字架”、以及“不再是我，乃是基督”，这些辞句在我们中间是耳熟能详的。几乎从主恢复开始时，倪弟兄就有负担说到借着十字架以基督作生命。今天我们有“十字架的道”这信息，乃是倪弟兄写于一九二五年；（收录于倪柝声文集第一辑第二册；）然而，我们缺少进入这些事的实际。虽然我们有这些用辞，但我们大多不操练。保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二 20。）保罗用“活着”这辞，不是指宗教或是重大的事，乃是指日常生活。他也说，“在我，活着就是基督。”（腓一 21。）他写这话时是在监牢里，在监牢里他没有工作或行动；反之，他只活基督并显大祂。（20。）

在事实和实际上，我们今天的生活主要是在伦理和道德的范围里，那是善恶知识树的范围。（创二 9。）我们尽可能不作任何坏事，总是行善，但这并不是神经纶的范围。神的经纶乃是祂所造的人要取用祂作生命树，并且不凭人自己的生命而活，乃凭神作生命而活。这含示重生。重生不是只医治人堕落的光景而已；即使人没有堕落，仍需要重生。重生是再造、重造。神造了我们，但现在祂渴望我们接受祂作生命，好让祂重造我们。在第一次的创造里，神用地上的尘土塑造了我们；（7；）但在重生时，祂用祂自己作生命重造我们。

我们虽很熟悉这事，但我们可能并没有以这样的方式生活。我们可能多半把这事当作一种逻辑或理论，并且几乎仍旧活在老旧的范围里。复活含示事物不再是天然的，不在天然的光景里；反之，所有天然的都已钉了十字架，在复活里一切都更新了。然而，我们若思考自己真正、实际的生活，就会领悟我们仍然多半在天然的旧造里，并没有在复活里生活。在复活里生活，意思是一切都经过死，好被了结，而在复活里有新的事物产生出来。这复活实际上就是赐生命的灵。

神所创造的人必须再造。按圣经，甚至神自己也有意经过这过程。神所经过的第一个过程乃是成为肉体；第二个过程是三十三年半的人性生活。第三个过程是死；祂经过死进入复活，这乃是第四个过程。在复活里祂成了赐生命的灵。（林前十五 45 下。）

神在成为肉体以前尚未经过过程，现今在复活里，这赐生命的灵就是已经经过上述所有过程的神。神成为肉体之前只有神性；然而，祂想要兼有神性与人性。今天，在复活之后，祂不仅是神圣的神，也是神圣而属人的神。同样的，在钉十字架以前，基督之死的功效这个元素不在神里面，但按照出埃及三十章二十二至二十五节里复合膏油的预表，现今这元素已经复合到祂里面了。神在祂的成为肉体以前，作为三十章里橄榄油的实际，不是复合的；但基督死而复活之后，神已经与没药（预表基督宝贵的死）、肉桂（预表基督之死的甜美与功效）、菖蒲（预表基督宝贵的复活）、桂皮（预表基督复活的大能）复合了。现今，神不再只有一种元素，祂有五种元素—橄榄油、没药、肉桂、菖蒲和桂皮—而成为复合的膏油。神作为生命是常新的，但在基督成为肉体与钉十字架之后，更有复活的新样复合到祂的所是里。

今天我们的神与犹太人的神截然不同。按照预表，犹太人的神只是橄榄油；但我们的神作为预表的应验，有五种元素。这些元素不是分开的，乃是复合成为一种膏油。当帐幕立起时，不是单用橄榄油来膏抹，乃是用五种元素所复合成的一种膏油来膏抹。十九世纪弟兄会的教导非常好，但他们自满而不再往前。他们承认在出埃及三十章里的膏油是圣灵的预表，但他们没有进一步的看见这膏油已经复合了。我们也必须谦卑，承认我们还差得很远。我们可能以为我们认识圣经，但我们也许没有看见复合的膏油，因而以类似犹太人的作法来敬拜神。然而，今天我们的神是“另一种的神”，祂已经经过种种过程而成了复合的神。

主若给我更多的时间，我会以复活的方式帮助人研读圣经。在基督教里对圣经的讲解是远远落后的。有些人可能定罪我们说我们的神是“另一种的神”。然而，祂成为肉体之前只有神性，但基督复活之后，祂既神圣又属人，带着基督奇妙之死的功效，以及产生一切之复活的大能。这“第二种的神”乃是神圣的经纶。