第三篇　为着召会这一个新人，以基督作我们的人位

这次训练的负担是要把我们带回归向基督自己，这位包罗万有的基督，而有真正的召会生活。唯有主知道我们受打岔有多少，在基督以外我们有多少的代替品，不一定是有罪属世的事物，但有许多基督以外的事物已经进来，在这些年间进来了。所以我在主面前非常被这次训练的主题所光照，我们需要被带回归向基督，包罗万有的基督自己，而有真正的召会生活。不是好的召会生活，而是真正的召会生活。今天晚上的信息，我们要来到这个主题，为着召会这一个新人，以基督作我们的人位。这些话很简单，大致上对我们众人来说也是相当熟悉的，但我很关切，包括我自己，我们对于以基督作我们的人位到底有多少认识。不仅如此，我们如何来经历来应用这件事，这的确是一件最重要的事。所以我仰望主的怜悯，在接下来的七十分钟左右的时间，我们能够，主能够释放一些话。当然我没有办法讲到每一个点，每一个方面，但是就着一些关键的方面，主能够释放祂的负担。

所有的基督徒都认识基督是他们的救主，为他们的罪而死，为他们流血，将永远的生命赐给他们。只有一些更寻求的基督徒认识，基督不仅是他们的救主，更是他们的生命，是他们生命的供应，祂是住在他们里面的一位。但我要说，更少有信徒真正知道基督不仅是我们的生命、生命的供应，更是我们的人位，是我们的人位。

在全时间训练，我们讲到神的经纶的课程的时候，有一篇信息，李弟兄讲到一段话非常的有亮光，在圣经里神圣的启示有三层：首先是福音以及神的救恩；第二层是祝福，还有福利平安；第三层是最深的，乃是神的经纶和分赐。我觉得这非常的有亮光。第一层，讲到福音和神的救恩。因为人堕落了，我们都是罪人，我们需要福音，赞美主！在圣经里神向我们传福音，就在创世记三章，神就向堕落的人来传福音。所以我们都需要福音，我们也都需要救恩，因为我们堕落的情形，我们需要福音和救恩。不仅如此，我们还有分于神的祝福。神乃是祝福的神，神祝福亚伯拉罕，神祝福以色列人，在新约里满了祝福。神不是一位想要咒诅我们的神，不是一位要叫我们受苦的神。神的心意总是好的，祂是祝福的神，祂甚至给我们昌盛、福利、平安。我说的还不是讲到外面的财富，神要祝福我们，在约翰的书信里，约翰讲到主使我们昌盛。我们有祂的喜乐平安，这是真实的。但是弟兄们，还有一个更深的一层，就是神的经纶和神的分赐。这给我们看见神的渴望不仅仅是要拯救我们，救我们脱离沉沦，不仅仅是给我们一点喜乐祝福，祂要把祂自己给我们，祂要将祂自己分赐到我们里面。

甚至在这一层里，我还要说，还有在我们的经历中不同的层次，我们都宝爱神的经纶、神的分赐，但在就着我，我们经历的观察，我觉得也是有层次的。基本的层次我们讲到神的分赐，将祂自己给我们，使祂对我们不再是客观的。祂现在在我里面，祂时时刻刻在我里面，我有祂的同在,我不再是单独一人，祂是我的同伴，祂作了我的安慰，这非常的美妙。我们认识的神不再仅仅是在天上客观的一位，祂进到我们里面与我们同在。但这不过仅仅是一个肤浅的认识而已，还有更深的认识，给我们领会这位基督分赐到我们里面，作我们的生命、生命的供应，作我们的充足，使我们能够忍受苦难，使我们能经过许多的环境。但还有更深的一层，最深的一层就是我们能领会在神的分赐里，祂不仅将祂自己作生命分赐到我们里面，而是将祂这人位分赐到我们里面，祂自己分赐到我们里面，一个人位进到了我们里面。人位与仅仅生命同在不同，人位乃是带着祂的位格，我们等一下会更多讲到这件事。所以甚至在我们的经历中，经历神的经纶和分赐也有不同的层次。我盼望我们不会留在一个肤浅的层次，仅仅享受祂与我们同在，祂在我们里面，我们享受祂是我的力量和供应，这已经就着一般的基督徒来说已经是很不错了，但神的渴望是更深的，祂要将祂自己作到我们里面，在祂的人位里，在祂内在的所是里作到我们里面。我的领会是这不是肤浅的。

我一九七一年，五十二年前来到美国，在洛杉矶我听见李弟兄讲到以基督作我们的人位。在七〇年代初期，李弟兄常常讲到这件事，当时我并不领会为什么他要一直强调这件事。我认识基督是我们的生命，我们可以吃祂、喝祂、享受祂，但是突然他开始有往这个方向讲到以基督作我们的人位。我不明白他到底在说什么。我想是在七二年，在洛杉矶的训练里，讲到雅歌中所描绘的生命与建造，说到以基督作我们的人位。从雅歌非常的开启我们，认识基督是我们的人位。主要我们得着祂，不只得着祂作爱、生命、能力，更得着祂的人位。我们的旧人位需要被否认，需要被征服，需要被摆在一边，使祂这新人位能够进来，来顶替我们。从那些信息释放到如今已经超过五十年了。我想我们刚刚唱的诗歌可能也是当时写的，但是我不知道我们到底现在领会了多少，我们接受了多少。所以当我们看见主兴起许多年轻的弟兄们，我觉得这是一件非常要紧的事。看见基督对我们的所是不仅仅是祂的同在、祂的供应，给我们祂的生命，更是要作我们的人位，成为我们的人位。

我们知道在神的经纶里，神的目标乃是要得着一个团体的人作祂的彰显和代表。在创世记神进来创造人，就是亚当，神创造他乃是按着祂的形像照着祂的样式造的。在头五天，神创造了许多，有植物、有动物，但是到了第六日，神不是有了另外一个造物，不是另外一种动物，不是另外一个漂亮、美丽的受造之物，而是创造了人，按着祂的形像，照着祂的样式创造人，这是非常非常特别的。按着神的形像和样式受造，这样的人说出神的心意是要人作祂的复制，成为祂的翻版，成为祂的副本。人不是在大象、猴子以外的另外一种动物，而是一个照着神的形像和样式而有的人。因此人能作神的彰显和代表，使人能对付神的仇敌撒但。

我们知道神在创世记所创造的人乃是一个预表，其应验乃是四千年后在耶稣基督这个人身上得着应验。从亚当到基督，没有另外一个人能够完满的作神的彰显和代表，直到基督来了。祂是神成为人，祂是一个人，但在祂里面就是这位神。在人的历史中，头一次有一个人既神圣又属人。这位神而人者来了，不仅仅是要成就救赎的工作，祂来乃是要过一个生活，三十三年半是一个正常的人的生活。在这个很普通的人的生活生命里，祂活出神，祂活神。

等一下我们要从约翰福音五章看见祂行走在地上，祂所作的一切都是照着父。祂所说的话，祂所作的事，无论祂作什么，祂说，我从自己不能作什么，我所作的乃是父自己所要作的，我所说的是父要说的。这样的乃是何等的一位。四千年来从来没有这样一个人，甚至像大卫这样按着神心意的一个人，这样的纯正，但大卫也没有办法像耶稣一样。因为耶稣是凭着父而活，祂因父活着。在耶稣过了三十三年半这样的生活，祂就设立了一个模型，在十字架上被钉死。照着以弗所书二章十五节，当祂在十字架上，祂在自己里面将两下创造成一个新人。神在创世记所创造的那一个人，那一个实际就在耶稣所过的生活里。现在在十字架上，祂不仅仅成功了救赎，废除了罪、掌死权的撒但，祂创造了一个新人。这是一个非常特别的启示，赐给了保罗。我不知道保罗是怎么得到这个启示的。有一次我在想，保罗你到底是怎么看见的，你是如何看见的。这实在是那灵将这个启示带给他。当基督在十字架上，祂不仅仅是在死，祂也是在创造。祂不仅仅是在拯救罪人，祂在那里是创造一个新人。我们知道基督的身体是基督的扩大，基督的复制，但我们还要认识一个新人，要照着，耶稣这第一位神人因父活着的生活，如今要在这团体的一个新人身上（活出），将两下犹太和外邦在祂里面创造成一个新人，也是凭另外一位而活着。弟兄们，这一个新人乃是神在祂的经纶里所寻求终极的目标——基督的新妇，要完成基督的新妇，终极完成于新耶路撒冷。这乃是神的圣言给我们所看见的。我要说请不要误会，但我要说神要得着的不仅仅是基督的身体，而是一个人。在祂里面有一个人位能够作决定，能够行使神的权柄，对付神的仇敌。不仅仅是一个活的，有生命的，你还需要有人位，有位格能够对付神的仇敌撒但。我们要看见神如何得着这一个新人，就需要摸到我们认识、经历并活这位基督作我们的人位。

壹 我们需要以基督作人位；这是对基督最高并最丰富的经历—加二20，弗三17上：

弟兄们，这怎么样？是的，我想我们都经历基督。在一些方面到某种程度经历了基督，但经历基督作人位乃是对基督最高并最丰富的经历。这里有两处引经，加拉太二章二十节，以弗所三章十七节，我觉得这两节经节可能是新约，就着我们对主的经历最关键的经历。加拉太二章二十节我们都知道，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。”这就是我们基督徒的生活，这就是神人的生活。这一节经节就将神整个经纶启示给我们。我们的旧人已经不在，已经钉了十字架，已经被了结了。现在一个新人活着，基督在我们里面活着，以一种复活的方式活着。这位基督活在我们里面，不仅仅是一种能力、感觉，而是一个人位，祂活在我们里面。不仅仅基督的生命在我们里面，而是祂在我里面活着。以弗所三章十七节上讲到基督要安家在我们心里。基督要搬家到我们的心里，在我们的心里定居，成为祂的家，成为祂的居所，祂要搬进来。不仅仅是能力、供应，而是一个人位搬到我们的里面。

一 神在祂经纶里的心意是要把祂自己作到我们里面，不仅作我们的生命，也作我们的人位—加四19。

我知道这样的话，说到神要将祂自己作到我们里面。这我们都很熟悉，这是神的经纶。但是，神是要怎么将祂自己作到我们里面呢？是仅仅作我们的生命么？仅仅是我们里面的一些感觉么？作我们里面的供应么？祂把祂自己作到我们里面，是要把祂整个人位作到我们里面。祂内在的所是要作到我们里面。不仅仅是祂的爱、生命、能力，而是祂自己、祂的人位，带着祂的位格要作到我们里面。

这里的引经是加拉太四章十九节，保罗说，“我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。”如同怀孕的妇人，腹中有孩子，不仅仅是一个胚胎而已，经过怀胎九月，这个胚胎逐渐发展，在她腹中有了一个人。保罗说，弟兄们，不要忘记，基督不仅仅是生命，祂在你里面乃是一个人位，成形在你里面。我不知道现在这个人位在你里面是什么阶段。可能在我面前南非的Vien弟兄说，我从他进到召会生活里我就认识他了。我不知道基督在你里面成形是到了什么阶段，祂的四肢发展出来了么？在妇人里一个婴孩要经过怀胎九月才能够成形，成为一个完整的人。基督要成为一个完整的人，不仅仅是生命供应，而是一个人位一个人。在加拉太一章讲到神乐意将祂儿子启示在他里面。保罗的得救并不是因为有人对他传讲真理，说你从前的所作所为是错的，你要接受基督。保罗的转变是接受了神将祂儿子启示在他里面。不是一个新想法，新观念，而是一个人位启示在他里面。到了二章，这个人位活在他里面，到了四章要成形在他里面。严格地说，这才是我们的救恩。我们的救恩不是加入基督教，不是有了一种新观念。真正的基督教是我们接受了人位，一个人位，神的儿子进到我们里面。

二 约翰福音启示，主耶稣在祂的为人生活里是以父为人位，并且以父为人位而活—五19、30，十四10，六57：

我很宝贝约翰五章的这些经节，我要读给你们听，这些非常的，叫我们印象深刻。“耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（19）你是不是这样活着呢？你是不是这样生活呢？基督徒是这样生活么？他们是照着是非、按着是不是属灵而活？但那不是子活的方式。子是说，当拉撒路死的时候，父说，还不能去。子就说，子就在那里等待，直到拉撒路死了，甚至臭了。父对祂说，好，现在是时候上去了。子才去。祂是凭着父而活，祂从自己不能作什么。五章三十节，“我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。”十四章十节，“我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”弟兄们，这怎么样？如果你说话，父就作祂自己的事，那怎么样呢？我们盼望在这里我们说话，父就作祂的事。无论子说了什么，那就代表父要作的事。祂不只是为父说话，乃是作为父来说话。当然我们也很熟悉约翰六章五十七节：“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。”子是因父活着。我们要留意子在地上的三十三年半是如何生活，不仅仅留意祂在十字架上的死，更要留意。虽然在前三十年没有什么记载，但是我们要注意子在地上的生活是太美妙了。因为祂的生活给我们看见一个人不活自己，凭另外一位活着。

1 虽然主作为神的儿子是全能的，祂却宣告祂从自己不能作什么，因为祂不凭自己活，乃凭父作人位而活—五19、30。

第一小点，虽然主作为神的儿子是全能的，祂当然是全能的，祂却宣告祂从自己不能作什么。如果你是这样子的全能，你能叫暴风吹起，你可能会宣告，你是不是会这样宣告：我从自己不能作什么？我怕当你有了这样的能力，你连祷告都不用了。我能传福音，拯救成千上万的人，我能医治人。你不需要神。但这里有一位，虽然祂有能作一切事的地位，但祂却宣告，我从自己不能作什么。就如同达秘弟兄在诗里所说的：何等喜乐，能够一无所是，一无所见，一无所顾，唯顾祂在地上权益。那就如同主在地上的生活一样。祂将自己看为无有，祂以父为祂的一切。

2 主怎样以父作祂的人位，因父活着，我们也该以主作我们的人位，因主活着—六57。

约翰六章五十七节，主在这里的话是非常的专特的。“活的父怎样差我来，我又因父活着。”祂没有说，我凭父活着。凭父活着与因父活着有很大的不同。当你软弱的时候，你的腿不方便的时候，你用拐杖，你是凭着拐杖作为辅助而活着。但那还是外在的，只是作一点帮助而已。但因父活着意义是更深刻的，那说出父乃是源头。在我们的生活中，在我们的享受里，我们享受食物，给我们喂养，给我们营养，那就成为我们里面的动力，成为我们供应的源头，使我们能够尽功用，使我们能够作事。主不仅把父作为一个帮助祂、辅助祂的人，可以凭祂活着，而是以父为那源头，使祂能因父活着。所以主又说，“照样，那吃我的人，也要因我活着。”