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第九篇 基督作为复活与麦粒

这次训练的总题是《经历、享受并彰显基督》，这乃是神永远经纶的中心思想。训练的每一篇信息都是从不同角度，来摸着这个中心思想。本篇信息是要来看《基督作为复活与麦粒》，我们要经历、享受并彰显祂作复活与麦粒。接着的第十篇是本篇美妙的延续。

关于经历基督作为复活的几个要点

基督复活了，直活到永永远远

我们要来看关于经历基督作为复活的几个要点。论到基督的复活，彼得在传福音时说，“神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。”（徒二24）基督不能被死拘禁，因为祂是复活。复活就是生命胜过死亡。在祂的复活里，死的痛苦被解除了。这痛苦可以被描述为一种突然的剧痛，或情感上的悲痛。然而神将死的痛苦解除，叫基督复活了，并且今天基督乃是活在我们里面。无论我们感觉如何，我们不该与感觉站在一起，而该与事实站在一起；这事实就是：我们灵中的基督不能被死拘禁。

主在启示录一章十八节说，“〔我〕又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远。”倪弟兄说，“认识主是活到永永远远的神，才能在灵中不断地感觉主的确实同在。没有一样东西比感觉主的确实同在更能坚固我们。”（倪柝声文集第二辑第十四册，二〇〇页）

不信靠自己，只信靠复活的神

保罗在林后一章八节说，“弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。”我们是否经历过一种力不能胜的环境或情况？当我们力不能胜时，我们需要基督作复活。保罗说，他和同工们“甚至连活命的指望都绝了”。绝望比颓丧或忧郁更加强烈；绝望就是失去一切的盼望，被一种无用或是失败的感觉所征服，感觉自己无能为力。保罗说，“自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。”（9）这指明保罗被摆在一种力不能胜的情况里，这是神要带他经过一个训练。有译本说，“好叫我们能学习，不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。”（腓力斯，J. B. Phillips）美元的钱币上都写着“IN GOD WE TRUST”（我们信靠神）；这句话说来容易，但我们是否有真实信靠神的经历？主要训练我们，叫我们不论在怎样的景况，都不信靠自己，只信靠复活的三一神。

日日在更新

林后四章十六节说，“所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。”这是我们的见证，甚至青年人也能体会外面之人的毁坏。外面的人是以我们的身体为其器官，以我们的魂为其生命和人位。里面的人是以我们重生的灵为其生命和人位，以我们更新的魂为其器官。主要借着我们的魂，在我们身体上得着显大。

保罗说，“我们里面的人却日日在更新。”这意思是我们里面的人天天都要得更新；今天要更新，明天也要更新。罗马六章四节说到“在生命的新样中生活行动”，我们可以祷告说，“主啊，使我在生命的新样中生活行动，拯救我脱离老旧，脱离死沉。我今天要在生命的新样中生活行动。”保罗在七章六节又说，他“在灵的新样里服事”。我们需要在生命的新样中生活行动，并在灵的新样里服事。我们该恨恶老旧及陈腐；李弟兄用“陈腐”这辞讲到在老以利的时候堕落的亚伦祭司职分（参《撒母耳记生命读经》，四页）。我们不该吃任何陈腐的东西，我们要吃新鲜的食物。我们与主的关系需要是新鲜且活泼的。

保持我们的新鲜

使我们保持新鲜的有四件事：第一是十字架；十字架能够保持我们的新鲜。林后四章讲到要日日得更新，那是指复活。保罗在十二节说，“这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。”这个死是十字架的死。十字架在服事的弟兄们身上发动，生命就能释放到圣徒里面。

第二，我们要借着圣灵得更新。提多书三章五节说到“重生的洗涤，和圣灵的更新”。我们已经得了重生，但并不停在这里，我们仍然在洗涤的过程中。我们需要有重生的洗涤，和圣灵的更新。我们可以用这话简短地祷告：“主啊，今天就用你自己作为圣灵更新我。”重生的洗涤和圣灵的更新乃是“一种用生命进行的重修、再制或改造”（5注3）。这就是被圣灵用神圣的生命所更新。

第三，我们要借着调和的灵而得更新。以弗所四章二十三节讲到“在……心思的灵里得以更新”。“这是信徒重生的灵，调和了神内住的灵。这样调和的灵扩展到我们的心思，就成了我们心思的灵。”（23注1）这意思是我们的心思要受调和的灵管理、支配、控制并引导。因着调和的灵已经扩展到我们的心思里，我们就能够思念同一件事—主观地经历基督作我们的享受。

第四，我们要借着话得更新。五章二十六节说，“好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会。”当我们用神的话祷告，就经历话中之水的洗涤，这洗涤更新我们，并使我们新鲜。

“老旧”相对于“新鲜”

此外，马太二十六章记载，主与门徒一同用过逾越节的筵席之后，告诉门徒：“从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。”（29）主绝不吃老旧的筵席；这筵席对主总是新鲜的。主说祂不再喝这杯，直到祂在祂父的国里，同我们喝新的那日子。所以，我们参加擘饼聚会的时候，应该是新鲜的。什么东西会叫我们老旧？就是我们无法彼此赦免，无法放下我们被得罪或得罪人的事。我们不赦免人，或不寻求被赦免，结果就变得老旧。