1.【经历并享受基督是那行为受属天管治者】 马太九章最后一段，说到重复具有时代意义的神迹，在18~19节说到犹太人得救之后，20~22节说到患12年血漏的女人摸主的衣服穗子而得医治的事例，这事例启示，基督的行为受属天的管治，见于祂的衣服穗子，按照旧约，以色列男丁的衣服边要有穗子，并在其上钉一个蓝细带子，蓝色表征属天，而带子表征约束，主的衣服象征主在祂人性里的完美行为，就是祂人性美德的完全，祂神圣的能力借着祂的衣服穗子（人性里的完全）传输到摸的人里面，而成为她的医治，当女人摸主的衣服穗子，就是摸那在祂人性里的主自己，神原住在不能靠近的光中，但在基督里却成为可摸的，借着她的信和她的一摸，就得着了医治。 2.【经历并享受基督是我们的牧人】 说过了王职事的开始、王职事的继续，接着在王职事的扩大中，启示了牧养的需要，在太九36说，『祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样』，主耶稣是我们的牧人，我们是祂的羊，而在诗篇二十三篇有关于基督牧养最详尽的描绘，诗二三1说『耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边』，在第一阶段，我们要经历基督是青草地，并经历那灵作可安歇的水，2节说，『祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路』，在第二阶段，我们要经历在义路上得复兴和变化，4节说『我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在』，在第三阶段，我们经历那复活、是灵之基督的同在作为牧养，5节说，『在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢』，在第四阶段，我们更深、更高地享受复活的基督，6节说，『我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远』，在第五阶段，基督的牧养使我们在耶和华殿中一生经历神圣的恩惠和慈爱。 3.【经历并享受基督是我们的安息】 当我们接受基督的牧养，有分主的工作时，太十一章启示主耶稣是我们的安息，29~30说，『凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的』，这里的劳苦，不仅是指遵守律法诫命和宗教规条而努力的劳苦，也指为着主的工作成功而奋斗的劳苦，这里的安息，也不仅是指从律法与宗教，或工作或责任的劳苦重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足；此外这段经文也启示得安息的路，在于负主的轭，并跟主学，负主的轭就是接受父的旨意，我们要负主的轭，不能外面模仿祂，而是在灵里翻印祂，使神的旨意成为我们的轭，这样，主的轭就会是容易的，主的担子也会是轻省的。 4.【经历并享受基督是那撒种者】 马太福音开始于大卫的子孙，结束于三一神，在两者之间，我们看见撒种者，在太十三章3说，『那撒种的出去撒种』，这启示那撒种者乃是主耶稣这奇妙的人位，而所撒的种子也是主自己这三一神的具体化身，我们需要看见基督这撒种者的异象，祂将自己当作生命的种子撒在人里面，这异象正是主恢复的心脏，因为这联于主心头的愿望，祂渴望进到我们这些祂所拣选的人里面，用调和的方式作我们的生命，为了使祂自己成为我们的元素，并使我们成为祂的彰显，这段经文也启示，在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场，生长基督，产生宝贵的材料，好为着神的建造，根据弗三17给我们看见，三一神已经进到我们里面，以祂自己作元素，并以一些出于我们的东西作材料，来作建造的工作，而马太十三章撒种者的比喻说明了这件事，种子撒在土里，乃是凭着土壤里的养分长大，神造了人的灵，有属人的养分，连同人的心作为土壤，在我们里面生命长大的速度，不在于神圣的种子，乃在于我们供应种子多少养分，我们若得加强到里面的人里，就能供应养分，使种子长大带进建造。