今天青少年服事的水流

今天要作调和、建造、身体的工

盼望从 1998 年 9 月开始，中区众召会在青少年服事上有一个突破， 就是从我们各做各的、从我们不同的发展里出来，进到一种的相调里。今天是相调的时代，样样事只要把它做到身体里，就会蒙祝福。服事儿童，做到身体里；服事青少年，做到身体里；服事大学生，做到身体里。你若把大专圣徒调在一起，这就是做到身体里面；你若把大专圣徒调到在职的圣徒中间，这就是做到身体里面；照样你若把大学生调到一同来服事青少年、儿童，也是做到身体里面。今天我们不是各做各的工，我们乃是做调和的工、作身体的工、作建造的工。所以在青少年的服事上，我们也盼望能达到一种的集调。盼望从此以后在中区，或者每半年我们有一次中区青少年的录像训练，这是一个大集调的时候，个个小得胜者，在家中被培养了，都带到录像训练中来受最高的成全；或者有一次中区青少年特会，我们也盼望不是勉强的，而是相调的，也能够把中区的这些小可爱调在一起，样样事我们都愿能做到身体里。盼望我们所服事的小羊，不是只在「我」的范围里、不是只爱「我」、不是只接受「我」的供应，盼望他接受身体的供应， 盼望他能认识身体、看见身体、眼界得开、倚靠身体、也活在身体里。调是我们的方向、目标和工作。你要把青少年做到身体里，首先我们这些服事者该做到身体里，盼望调是我们的方向、调是我们的目标、调是我们的工作。我们希望我们所服事的人，都有一个调的生活、都有一个身体的生活。盼望像这样的聚集，每两个月能够有一次，也借着这样的相调，我们彼此切磋、彼此互补、彼此分体面、一同来看异象，「调」不是学方法而已，「调」乃是调到我们的异象里、调到主今天的水流里。

今天青少年服事的水流－排的生活

那今天在青少年的服事上，今天的水流到底是什么呢？就是排的生活。当然，这一个早就在圣经里面，只是因着召会堕落了，而把这些失落了。所以，从大人到孩子，召会生活都以会所为目标、以会所为中心。要属灵，到会所；要爱主，到会所；要事奉，到会所。回到家， 属灵的武装就解除了。在家里，看到孩子就乱骂打，然后呢？就带着孩子乱看电视。为什么呢？因为我们是两套的生活，仇敌的目的就是要打掉基督生活化，只要基督不能化到我的生活中，仇敌就成功了。因为只要基督不能生活化进来，我们是很难成熟、我们是很难建造。基督是我们的生命，也该成为我们的生活。

既然我们有基督的生命，而基督就是我们的生命。因此，既是生命， 就是生活。基督是我们的生命，基督也该成为我们的生活。但是基督怎么进到我们的生活中？我们来回到圣经，早在四福音的时代，主就告诉我们该如何来事奉祂？我们该如何把救恩带到一个一个的家 中？在路加福音第十章里，主耶稣选立了七十个人，要他们两个两个的出去传福音。怎么传呢？不是召开一个大会，拿一个大喇叭，从天上有声音出来。也不是召开一个大会，二万人聚在那里，讲福音。这不是最上之路。

传福音最上之路－以家为目标

最上之路是什么呢？路加福音十章 5～7 节：「无论进那一家，先要说…。」这是主耶稣差遣门徒传福音最上之路。你们怎么传呢？就是去找，然后进一个一个的家。每进到一个家，就说:「愿你们家平安。」如果他配得，这个平安就归给他。如果不配得，平安就归给你。所以你永远赚。如果他配得，你怎么把平安就归给他呢？你就住到他家去， 不要从那家搬走。你说，主啊！这是什么生活。这住进去，直到把他全家基督化了，然后，你再搬家。四福音告诉我们，传福音以「家」为目标;神的救恩，以「家」为目标。

主的救恩是以家为目标、为单位

? 多年来，我们传福音；这十年，我们也叩门，但是我们都不太以「家」为目标。譬如说：我们三个人去到一个家，先生来开门，感谢主！他很敞开，我们就传福音给他，然后说我们下次再来看您。等下一次我们又去了，先生来开门，那很好。但等到第三次我们又去了，是太太来开门，我们就说：「先生在家吗？」太太说：「对不起！先生不在家。」那我们说什么呢？「对不起！对不起！我们下次再来。」这就证明你的福音不是以「家」为目标。你应该说：「先生不在家，没关系！我们爱你们全家，愿你们全家平安。你在也可以，我们也很喜乐跟你谈一谈。」然后，你就一脚跨进去，坐下来顾惜她。到了第四次，糟了， 先生、太太都不在家。五岁小儿子来开门了，就问：「你爸爸、妈妈在不在？」「不在。」你要说「没关系！我们爱你，我们怎么爱你爸爸、妈妈，我们也爱你，主耶稣爱你。」摸摸他的头，祝他一家平安。建立这观念不简单啊！新路走了 12 年，我们还不一定走上新路。因为在我们的观念里没有家。但是，主的救恩是以「家」为目标，以「家」为单位。无论到哪里，都要说：「愿你们的家平安，大的、小的、老的、少的、男的、女的，全家平安。」每一次遇见任何一个人，都学习说：「愿你们全家平安！」。

总要奋斗到「全家得救」

有的时候我们几次到这家，都是先生在听福音，太太呢？要嘛！洗碗；要嘛！跑楼上。我们呢？也不理她。好似希望这一个家破裂算了， 先生进国度，太太下火湖。你也许说我从来没这意思，但你我的行动就说出这意思。你若坐下来，每一次就抓住机会问：「太太在吗？」他说：「太太在厨房。」你太太就干脆奔到厨房去：「张太太，每次来打扰你们，真对不起。上次还吃了你切的西瓜，好享受。」我告诉你， 张太太的心就化掉了。然后你看她，还在那不大理妳。没关系，你进来再家聚会，对着先生，是三个人陪一个人。等到要回家了，再说：「太太在哪里？」他说：「在楼上。」你们就说：「帮我跟她再见一下。」或者请她下来，跟他们说：「愿这一家平安。」你信不信，打了几次招呼后，太太就不拒绝了。那时候再把全家受浸也不迟，这叫放长线钓双鱼。但还不要放松，浸了之后，每次来就问：「你们家有几个孩子？」「老大、老二、老三。」「还没认识，好想认识他们。」于是把老三叫来，小不点，才二岁。摸摸头，「好可爱，你叫什么名字。」你跟孩子讲话，要弯腰，最好你蹲下来。「叫有光，永远有光！主耶稣作你的光！好棒。」阿们，愿这一家平安。

弟兄姊妹，你们家还有没有没有完全得救，那你有没有邀圣徒到你家？去你家的时候，有没有把你丈夫赶上楼，说：「我们现在要聚会， 拜托你不要吵我们，自己去楼上看电视，我没时间陪你。」是不是这样？那是你自己破坏你家。弟兄姊妹来就是把平安带到你家，你为什么不也得着你先生。说不定，你先生腿跑，心没跑。他一定想要认识他太太这一群的同伴，他们到底是什么样的人？你信不信？愿你们一家平安！

主阿！我们要有属灵的后代

弟兄姊妹，我怎么说这个呢？这跟青少年服事有什么关系呢？愿你们一家平安。弟兄姊妹，你们的家救恩完整吗？我们服事青少年的人， 我们宝贝的是每一个家，我们有没有把救恩带到每一个家中。还是我们只爱那些爸爸、妈妈，而不管那些孩子。那我们自己呢？我们家的救恩有没有完整呢？还是我们父母自己爱主，天天往会所跑，而孩子在家看电视、打电动。「主啊！从四福音到今天，你的救恩都是以家为单位。主啊！教导我如何把你的救恩，带到我的孩子们中间。主啊！ 我不愿意自己一个人爱主，而没有属灵的后代。主，我有肉身的后代， 也该有属灵的后代。主啊！我不能把责任推给服事者而已，也不能把责任推给主的怜悯。」你不能说：「主，我这么爱你，我的儿子，我没办法。你要怜悯他就怜悯他，你要恩待他就恩待他；你不怜悯他，我也没办法。」不！圣经给我们看见，父母若是爱主，儿女定规是爱主， 因为「愿你们一家平安」。

初期的召会生活－挨家挨户

神的救恩、神的分赐、神的爱都是以「家」为单位。弟兄姊妹，如果你是单身的，有没有跑到一个一个家中，把圣徒家里的孩子带得救， 并且和父母联结、配搭、代祷、扶持、照顾、喂养他家中的孩子。在四福音里给我们看见，神的救恩、神的福音，是以「家」为单位。到了使徒行传，在复活的基督里，我们看见全新的召会生活。行传二 46、47：「挨家挨户」，首先他们天天挨家挨户擘饼。擘饼表示他们热爱主、他们赞叹主，他们满了对主的感恩、满了甜美的交通。第二、挨家挨户吃饭，挨到你家，吃你家的饭；挨到我家，吃我家的饭，每一家做饭的时候，都是算自己家的两个大口、两个小口之外、还算隔壁家的两个大口、两个小口。你家做饭有没有这样做？好像没有。我们家做饭都是，问几个人在啊？三个人在，做三份。两个人在，做两份。很少有，三个人在做五份。这证明我们还没有行传的召会生活。

刚才我们看到擘饼是挨家挨户，后来我们看到吃饭也是挨家挨户，现在我们要从行传五 42 看到学真理，也是挨家挨户。行传二十 20， 这里又说，讲神的旨意，在那里讲啊！「挨家挨户」。我们把它合起来， 看使徒行传的召会生活是怎么过的？这个召会生活，它的特征就是「挨家挨户」，它的内涵就是「擘饼」、「吃饭」、「学真理」、「认识神的旨意」。擘饼说出展览基督、赞美感恩、热爱交通；用饭说出他们生活的彼此相顾、彼此照顾；教真理说出他们彼此的成全；学神的旨意说出他们一同的被拔高。这几件事全都在挨家挨户里。

所有的「家」都是召会生活的据点

挨家挨户英文是「from house to house」，它是动态的。原文是『按着家』，就是今天在陈弟兄家擘饼，按着他家擘饼，附近的都到他家去擘饼；明天在刘弟兄家擘饼，附近的也都挨过去；后天在我家擘饼， 附近的就都挨过来。天天「按着家」、「按着家」、「按着家」，也就是说所有的家都是召会生活的据点。没有遗漏的。你们怎么过生活啊！「按着家」；怎么吃饭啊？「按着家」；怎么学真理啊？「按着家」； 怎么行神的旨意啊？「按着家」。中文是「挨」家「挨」户，多好啊！ 中文的「挨」就很甜美。你喜欢谁，就挨近他。我们都爱主，我们就挨在主面前。