为了达到我们的目标，就是我们的异象：”基督是儿女惟一的产业；神的经纶是儿女至高的事业；新耶路撒冷是儿女终极的目标；作初熟的果子是儿女至尊的奖赏。”我们对我们的孩子，这是我们成全他的异象。我们是要替孩子留八栋房子？还是几百万的钱？要留什么作他的产业呢?基督。如果你想要给他有实质的产业，就给他买一套生命读经、买几本恢复本圣经，也要他自己存点钱，花一点代价，买属灵的书报，这是我们唯一能留给他们而存到永世的产业。更重要的，我们要借着这一点书报把基督传输进去。弟兄姊妹，凡你们所牧养的基督都成为他们永远的产业，我们没有什么可以留给他们的，只有基督。其次，我们盼望我们的孩子从小就有一个事业，不是作董事长，不是作总经理，乃是有分于神圣经纶无限公司的事业，也就是神的经纶。如果我们以这一个为我们的目标，照着圣经来看我们成全孩子有好几面的方针： 一、心志的培养─藉圣经人物的榜样，激发爱主、爱召会、事奉主的心志。 圣经的特点很奇妙，就是以人物故事为圣经外在的结构。整个圣经讲什么呢?实在说，道理化的词句不多，大部份都是人物的榜样，目的是什么?榜样的喂养是最有供应的喂养，我们需要真理，但真理化在榜样里，那是更宝贵的。所以你读亚伯拉罕，就羡慕作信心的跟随者；读艾萨克就羡慕作一个享受基督的人；读雅各布就甘心被变化；读摩西就愿意做一个有使命感的人；读保罗就羡慕做一个爱圣徒、爱召会、背负圣徒、背负召会，作神经纶的好管家。我们读一读每一个人，我们就有鉴诫，我们也有羡慕。不必给孩子太多民族英雄的故事，作关公？你羡慕你的孩子作关公吗?不必了，因为他们没有基督。我们给孩子的，若是有民族英雄，就是天国的民族英雄，你看见那历代信的脚踪，历代属神之人的榜样，他们如何爱神，如何享受神，如何珍赏神，如何有分于神，如何与神同工，这一些是我们成全孩子的第一个方针。这能培养他们爱主、事奉主的心志。 二、性格与品格的建立─产生如皂荚木所表征基督那坚挺的人性，预备彰显神。 提摩太前书就是一本讲性格的书，即便提摩太已经是一个青年使徒了，保罗仍然帮助他在性格上多方面有操练。马可福音是说到主耶稣是奴仆救主，作为一个奴仆最重要的就是他的性格，所以在马可福音里面你可以看见主荣美的性格。少在一个点上，你可以看见马可福音很多地方说到”立刻”、”马上”、”当下”、”随即就”，这是我们的主耶稣，共四十二次。祂是我们的马上办中心，绝不拖延，这就是我们主的性格，祂是奴仆救主，随吩咐随到达；随要求随帮助。我们要让孩子从小养成这样的性格。我们的健康生活，孩子那一面就是操练性格，就是要他们成为小神人，成为主合用的器皿，成为如皂荚木所表征基督那坚挺的人性。人性健康、人性坚挺，就能够彰显神。你从摩西身上也看见好的性格，他不只满了对神子民的爱，他也是一个会治理的人、有经纶的人，也是一个殷勤的人，且是一个遇到任何事都跪到神面前的人，这些都是他的性格。
提摩太从小明白圣经。圣经讲什么？讲主耶稣，讲祂法理的救赎和生机的救恩，这一些我们也该让孩子有认识。这非常地重要，不是教外面的孔孟道德，乃是把我们的主传输到孩子里面。 四、属灵基本操练─呼求、祷读、凡事祷告、背经、唱诗、申言、作见证。 圣经中好多的人都是呼求主名的人，我相信他们不少是从幼年就呼求神，以挪士从幼年呼求神，撒母耳从幼年呼求神，大卫我铁定信他从幼年呼求神，否则他不会跟狮子打仗。他不是凭自己，一面他说我是一个忠信的人，所以有时候来了狮子、来了熊要衔群中的一只，我就跑上去揪住牠的胡子，把牠打死。但是他马上又说，耶和华如何救我脱离狮子的口，也必救我脱离你这非力士人的手。那大卫从幼年是一个唱诗的人，他唱诗唱到一个地步，唱到有权柄出来，所以谁身上有鬼就找大卫去唱诗，弹弹琴、唱唱诗，鬼就跑出去了。你要不要孩子赶鬼？要阿！不然孩子有时候怕黑，疑神疑鬼的怎么办。要唱诗，好练习赞美。凡是属灵的操练都应当作。我真喜欢孩子申言、作见证，真了不起阿，你听了都要受感动。大朋友的见证，对不起还会忘掉，小朋友的比较不容易忘记，当然也许我们有偏爱，但是孩子的申言到永世都不会忘记。我们要鼓励他们，千万不要挫他们的气。 五、悟性(智能)的启发─从神的创造来认识新造；从语言兴趣的培养发展宇宙新人的交通。 我们成全孩子们除了以上四点属灵的内涵，第五点就是配备问题。我们应当鼓励他们认真读书，为着求学问，学宇宙、问宇宙，从宇宙来认识神的永能和祂神性的特征。我们要帮助我们的孩子认识大自然，喜欢大自然的奥秘、喜欢神的创造。我们孩子们所读的书大部份都跟神的创造有关，要让我们的孩子从创造中认识神。另外今天是身体的时代，今天你要建造，就要活在宇宙新人的交通里，为着这一个我们需要有语言的培养，在孩子身上要培养他对语言的兴趣。基本上一个爱主的人，除了懂得本国语之外，还要会世界上通用的语言，为着我们能够有真实的交通。我不太给孩子有特别的补习，但是从幼年就把他们送到英语最好的班去。所以我也感谢主，我的孩子至少在我听，发音还不错，儿子现在用英文申言都不会太难；女儿呢？我也很得鼓励，有一天她说爸爸妈妈来陪我祷告。为什么陪她祷告呢？因为她有什么重大事都要我们陪她祷告，她说我明天要参加英文即席演讲比赛，我说很好，因为她不只会英文演讲，还即席演讲，这即席不简单。当然回来没有得名，她很失望，我说爸爸已经很高兴了。我要讲英文信息可是不得了，简直是预备、查考，写下李弟兄的句子，然后还要拚命祷告，因为我就怕讲到一半，糟糕有一个辞讲不出来了，短路了，这可麻烦。她还能即席，这不是够伟大了么，求主赦免我不是要夸他们什么，我的感觉就是我希望我的下一代，起码能活在宇宙新人的交通里，能跟各国的圣徒畅快地交通，不必用太多的比手画脚。各种的比手画脚也不容易，还是需要有语言，所以至少对语言兴趣的培养是发展宇宙新人的交通。
一、以基督为中心─基督是元首，基督是答案，心尊主为大，灵以神为乐，秘诀在凡事转向主。 这个很重要，一切都要以基督为中心。昨天是我们伟大的儿子上成功岭的一天，所以之前我们已经晚祷、晨兴，两次全家来在一起，然后教他如何在部队享受基督，我也把我以前在成功岭的经历说给他听。当然我们有很多要提醒的，也提醒他衣服要写名字，因为成功岭上只要有人掉了一件衣服，大家的衣服就会被别人偷走，因为衣服都长得一样，大家就会拿来拿去。我姊妹还提醒他千万不要被偷走衣服，因为你爸爸就被别人偷走衣服过。我说没关系，因为怕他只记得衣服不要被别人偷走。我们还是要牧养他，所以不要让他吓得，好像在成功岭四面都是贼，这可不得了。我们的目标只有一个，就是以基督为中心，要带他转向主。 二、以身体为路线─孩子必须有身体生活、有排生活、有同伴、有关心人的生活。 我们不只作父母的牧养孩子，也要把我们的孩子信托给召会，孩子一定要扩大身体的交通。他要有他的排生活、有他的身体生活；他要有同伴、有关心人的生活；他要有福音的生活、有与人配搭的生活，我们把孩子带往的目标，就是把孩子带到身体里面。所以到了一个年龄就要放心送到弟兄姊妹之家去，去扩大身体的交通。 三、以新耶路撒冷为目标─为儿女积蓄永远的生命。 凡我们今天所作的都是为着永远，我们要帮助孩子为永远积存生命、积存永远的生命。帮他一点财物的奉献，积存永远的生命；一点的祷告，积存永远的生命；他带一个人得救，积存永远的生命；他牧养一个排，积存永远的生命；他在排里尽功用，积存永远的生命。 四、全由赐生命的灵来完成─孩子不能以道入门，要从灵入门；祷读、呼求、迫切祷告。 我们以往若是觉得有什么缺，当然不要去怪以往，从历史的角度来看，以前的儿童班比较多以道入门，因为我们不太给孩子有机会释放他的灵、尽他的功用、发表他的基督、问问题、带人得救、服事小排。我们不太有这个机会给他们，大部份在儿童班里面都是镇压反革命，要他们不准这个，也不准那个。但是今天感谢主，我们要带到从灵入门，帮助我们的孩子不是以道入门，不是只会听，他是能尽功用的，要对他的尽功用存着盼望，满了赞许。弟兄姊妹，我们对孩子的确有很多要考虑的，譬如说我们都会给孩子奖品，什么时候会给他，他考第一名的时候；但是他带一个小朋友得救，你不一定给他奖品；他主日起来申言，你不一定给他奖品。当然你说主耶稣已经给他积存永远的奖品，但是从这个发奖品给孩子，他就知道你看重的是什么。从发奖品我们也知道我们看中的是什么，如果我们能够帮助孩子从灵入门，你连发奖品都不一样。对孩子该发奖品，因为孩子是在奖赏中慢慢长大，长得健康。但是我们需要考虑，如何叫孩子知道在父母里面，最赞许的到底在哪里，我们要加强他们的灵，和灵中所有的操练和事奉。
壹 认识这时代的青少年： 一 这时代的青少年处在物质世界最发达、最高峰的廿一世纪。特别是已过五十年来，没有战乱，没有颠沛流离。一切都是歌舞升平，一切都以享乐为前提。没有经过困苦的日子，以为目前的享受是理所当然；不只缺少感恩，也渐渐忽略神的救恩。 ‘由此可知可见，你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事，这是主万军之耶和华说的。’(耶二19下。) ‘你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。’(传十二1。) 二 不只有世界的迷惑，仇敌撒但还运用各种黑暗的权势，成为这世代放荡的洪流，一波一波的向这时代的青少年冲击。在各个校园附近，都充满了网咖、电动游乐场、邪恶的漫画、书刊；加上帮派、抽烟、吸毒、淫乱、交鬼。使本来纯洁的校园，成了罪恶的温床。老师不敢管教，父母束手无策，很少有青少年能洁身自爱，而脱离黑暗权势的。 ‘我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。’(约壹五19。) 三 虽然如此，主的救恩是奇妙的救恩，更是大能的救恩。只要我们肯心转向主，并与祂配合，祂就要使这时代的青少年圣徒，蒙祂大能的保守，远离一切的邪恶，而成为贵重的器皿。 ‘但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。’(提后二20～22。) 四 黑夜已深，白昼将近（罗十三12上）。现在正是黎明前最黑暗的时刻，主再来的日子已经迫在眉睫了。只要这一代的青少年圣徒肯与这邪恶淫乱的世代有绝对的分别，当主再来的时候，他们最有机会成为初熟的果子，无暇无疵的献给神，成为主的喜乐和满足！ ‘这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。’(启十四4，5。) 五 我们既有这荣耀的盼望，就鼓励身为青少年的父母们，取用主的恩典。不只有爱心的劳苦，还要有盼望的忍耐，以极大的爱心、关心和耐心，以及属天的智慧，陪伴着青少年，度过这大而可怕的旷野！从桀骜不驯的叛逆期，转为谦卑顺服的平安期！陪着他们一同进入美地，得着安息与荣耀！ ‘我儿，要将你的心归我，你的眼目，也要喜悦我的道路。’(箴廿三26。) ‘我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己。’(提后二13。) ‘但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。
贰 如何教养青少年时期的儿女： 一 心态的调适：儿女还在婴、幼儿时期，父母自然是儿女的褓母和导师；可是儿女长到青少年时期，就要放下父母的威严，而成为他们的朋友，与他们无所不谈。这样，就能消除所有的代沟与冲突。 ‘以后我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，都已经告诉你们了。’(约十五15。) 二 该有的专注：教养青少年时期的儿女，应该把爱主看作第一，功课看作第二。凡是把功课看作第一的，就是效法列国的风俗，也是鼓励儿女将来爱世界。只有功课第一的，不一定今生有出息；来生、永生更不蒙主记念。然而若是爱主第一，不只今生蒙主怜恤，就是来生、永生也必蒙主永远记念。 ‘耶稣回答说，第一是，“以色列啊，你要听，主我们的神，是独一的主。你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”’(可十二29，30。) 三 榜样的建立：儿女是父母的翻版，要小心自己的言行，身教重于言教。父母爱主，儿女自然爱主；父母爱土，儿女自然爱土。父母清心祷告，儿女就走上正道；父母批评论断，儿女就顽梗背叛。按肉体撒种，就从肉体收败坏；按灵撒种，就从灵收永远的生命。 ‘不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。’(加六7、8。) 四 气氛的养成：家中的气氛如何，儿女长大就如何。教养儿女，不能凭自己的好恶，更不要随便惹儿女的气。要用主的管教和警戒养育他们。要仔细听他们深处的声音，摸着他们深处的感觉，好运用各样的机会，引导他们更深的联于基督、经历基督。 ‘作父亲的，不要惹你们儿女的气，免得他们灰心丧志。’(西三21。)‘作父亲的，不要惹你们儿女的气，只要用主的管教和警戒养育他们。’(弗六４。) 五 家暴的防止：当儿女情绪发飙，大声吼叫时；千万不能恶言相向，或拳打脚踢，免得造成情绪伤害，或家庭暴力。最好的反应，就是祷告俯伏在主脚前，求平静风和海的主，出来管治一切的风浪。等到儿女的情绪平静后，才在柔和的灵里，点出他（她）的错来，并带他（她）向主认罪，这才是最好的生命教育。 ‘人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。’(箴十九11。) 六 甜美的操练：每周该有温馨甜美的家聚会，使全家人在诗歌和主的话中得喂养、得滋润、得成全。 ‘当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；’(西三16；) 七 人格的尊重：儿女是耶和华所赐的产业（诗一廿七3上），是神的信托，将来都要向神交账。儿女绝不是父母的私有物，不能用专制的意志来支配，必须尊重儿女人格的自由。 1、 父母没有无限的权柄：许多人作了父母之后，还是有“天下没有不是的父母”的思想。请记得，天下尽多不是的父母，所以才会天下大乱。错，许多时候是在父母身上。所以，不要把天然的思想摆在自己身上，以为你有无限的权柄，可以支配你的儿女。