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叁 在非拉铁非的得胜者,其特征是他们借着享受那作他们内住宝贝之基督的丰富,而竭力过神人的生活—弗三8,林后四7:

一 在以赛亚二十二章,神解雇舍伯那,就是王家里的家宰(15~19),而用以利亚敬顶替,以利亚敬预表包罗万有的基督是神家中的管家,是肩头上放着神家之钥匙的一位(20~25,启三7~8);基督有支配神宝库之门的钥匙,在这宝库中,有神在基督里的丰富作我们的享受(帖前五16~19,约壹一7、9,参结一22、26):

1 神创造我们的时候,祂“雇”了我们,而当祂把我们摆在十字架上,使我们与基督同钉的时候,祂就“解雇”了我们—加二20。

2 凡不是基督的人事物,神都“解雇”;神以基督顶替祂旧约经纶里的一切—可一1~8,太十七3~5,西二16~17,来十5~10,十一5~6。

3 真正的召会生活,乃是其中所有的圣徒都被解雇而由基督顶替的生活,使基督成为召会中的一切;我们众人都是“舍伯那”,该被基督这真正的以利亚敬所除去并顶替,使我们成为祂的复制,作神的奥秘和神诸般恩典的管家—西三10~11,林前四1,彼前四10。

4 在新约里,基督顶替我们完全是接枝生命的事;我们是野橄榄枝子,已经接枝到基督这栽种的橄榄树里面(罗十一17、24);因此,我们与基督联结,基督在这联结中顶替我们。

5 因着我们已经联于基督,基督也使祂自己与我们联合,与我们联结,所以当祂死在十字架上的时候,我们就与祂同死,并且被了结了;如今在我们与基督的生机联结里,祂活在我们里面,与我们同活,借着我们并经过我们而活,借此就顶替了我们—六6,加二20,腓一19~21上,罗八16,林前六17。

6 我们活着,但不是我们,乃是基督在我们里面活着,并且我们是因神儿子的信而活;这指明与基督的联结;一面,我们被解雇了;另一面,我们没有被赶走,因为基督来了,在我们里面、同着我们、借着我们并经过我们活着(加二20);所以,包罗万有的基督作为以马内利(赛七14)顶替一切,成为神经纶中的一切(西三10~11)。

二 我们要享受神在基督里的丰富作宝藏,就需要留在与主的接触里,照着生命的感觉,操练自己灵里贫穷并清心的保持与主有接触—林后二10,罗八6,十12~13,西三16,太五3、8。

三 我们要享受神在基督里的丰富作宝藏,就需要运用这些“钥匙”,就是否认己、背起十字架并丧失魂生命—启三7,赛二二15~24,太十六18~19、24~25,十七5、8。

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启三7    ……那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说。

加二20   我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。

〔基督是〕以利亚敬所预表……神家中〔的〕管家〔赛二二20~24〕。……在启示录三章七节,主耶稣〔也〕说到祂自己是拿着大卫钥匙的那一位。祂是握着大卫家钥匙的那一位。家是一个人保存他一切贵重之物的地方。……以赛亚三十九章二节记载希西家如何将他的宝库(直译,他贵重之物的房子)给巴比伦来访的人看。大卫的家乃是宝库。……基督是那拿着大卫家钥匙的(以赛亚书生命读经,三六三页)。

信息选读

神……解雇舍伯那,就是王家里的家宰(赛二二15),而用预表基督的以利亚敬来顶替(20~24,启三7)。……在整个宇宙中,一切在神家以内并以外的,都要被解雇,而由基督来顶替。列国、家宰以及神家里一切的杯子和瓶罐,都需要被顶替。神用以马内利来顶替这一切。祂用基督顶替了一切人事物。这就是为什么这里揭示基督是父,是家宰,是荣耀的宝座,也是钉在坚固处的钉子,一切器具、器皿—所有让神子民享受神的属神之物—都挂在祂身上。我们在此看见,凡不是基督的人事物,神都“解雇”。

我们需要看见神创造我们的时候,祂雇了我们,而当祂把我们摆在十字架上,使我们与基督同钉的时候,祂就解雇了我们。……神在十字架上把每一个人都解雇了,现今正用基督来顶替每一个人〔参加二20〕。……神解雇了一切人事物并以基督来顶替之后,首先就有国度的复兴,然后就有为着新耶路撒冷之新天新地的复兴。……真正的召会生活,乃是其中所有的圣徒都被解雇而由基督顶替的生活。这使基督成为召会中的一切。这就是隐藏在以赛亚一至二十三章里神经纶的异象。

因着基督使祂自己与我们联合,与我们联结,所以当祂死在十字架上时,我们就与祂同死,并且被了结(罗六6)。……在新约里,基督顶替我们完全是接枝生命的事。这接枝的生命乃是约翰十五章里神救恩的最高点。基督是葡萄树,我们是枝子(5)。我们这些野橄榄枝子,已经接枝到基督里面(罗十一17)。因此,我们与基督联结,基督在这联结中顶替了我们。祂活在我们里面,与我们同活,借着我们并经过我们而活,借此就顶替了我们。我们活着,但不是我们,乃是基督在我们里面活着,并且我们是因神儿子的信而活。这指明与基督的联结。