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叁 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受那作他们内住宝贝之基督的丰富，而竭力过神人的生活—弗三8，林后四7：

一 在以赛亚二十二章，神解雇舍伯那，就是王家里的家宰（15~19），而用以利亚敬顶替，以利亚敬预表包罗万有的基督是神家中的管家，是肩头上放着神家之钥匙的一位（20~25，启三7~8）；基督有支配神宝库之门的钥匙，在这宝库中，有神在基督里的丰富作我们的享受（帖前五16~19，约壹一7、9，参结一22、26）：

1 神创造我们的时候，祂“雇”了我们，而当祂把我们摆在十字架上，使我们与基督同钉的时候，祂就“解雇”了我们—加二20。

2 凡不是基督的人事物，神都“解雇”；神以基督顶替祂旧约经纶里的一切—可一1~8，太十七3~5，西二16~17，来十5~10，十一5~6。

3 真正的召会生活，乃是其中所有的圣徒都被解雇而由基督顶替的生活，使基督成为召会中的一切；我们众人都是“舍伯那”，该被基督这真正的以利亚敬所除去并顶替，使我们成为祂的复制，作神的奥秘和神诸般恩典的管家—西三10~11，林前四1，彼前四10。

4 在新约里，基督顶替我们完全是接枝生命的事；我们是野橄榄枝子，已经接枝到基督这栽种的橄榄树里面（罗十一17、24）；因此，我们与基督联结，基督在这联结中顶替我们。

5 因着我们已经联于基督，基督也使祂自己与我们联合，与我们联结，所以当祂死在十字架上的时候，我们就与祂同死，并且被了结了；如今在我们与基督的生机联结里，祂活在我们里面，与我们同活，借着我们并经过我们而活，借此就顶替了我们—六6，加二20，腓一19~21上，罗八16，林前六17。

6 我们活着，但不是我们，乃是基督在我们里面活着，并且我们是因神儿子的信而活；这指明与基督的联结；一面，我们被解雇了；另一面，我们没有被赶走，因为基督来了，在我们里面、同着我们、借着我们并经过我们活着（加二20）；所以，包罗万有的基督作为以马内利（赛七14）顶替一切，成为神经纶中的一切（西三10~11）。

二 我们要享受神在基督里的丰富作宝藏，就需要留在与主的接触里，照着生命的感觉，操练自己灵里贫穷并清心的保持与主有接触—林后二10，罗八6，十12~13，西三16，太五3、8。

三 我们要享受神在基督里的丰富作宝藏，就需要运用这些“钥匙”，就是否认己、背起十字架并丧失魂生命—启三7，赛二二15~24，太十六18~19、24~25，十七5、8。

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启三7　   ……那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说。

加二20　  我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

〔基督是〕以利亚敬所预表……神家中〔的〕管家〔赛二二20~24〕。……在启示录三章七节，主耶稣〔也〕说到祂自己是拿着大卫钥匙的那一位。祂是握着大卫家钥匙的那一位。家是一个人保存他一切贵重之物的地方。……以赛亚三十九章二节记载希西家如何将他的宝库（直译，他贵重之物的房子）给巴比伦来访的人看。大卫的家乃是宝库。……基督是那拿着大卫家钥匙的（以赛亚书生命读经，三六三页）。

信息选读

神……解雇舍伯那，就是王家里的家宰（赛二二15），而用预表基督的以利亚敬来顶替（20~24，启三7）。……在整个宇宙中，一切在神家以内并以外的，都要被解雇，而由基督来顶替。列国、家宰以及神家里一切的杯子和瓶罐，都需要被顶替。神用以马内利来顶替这一切。祂用基督顶替了一切人事物。这就是为什么这里揭示基督是父，是家宰，是荣耀的宝座，也是钉在坚固处的钉子，一切器具、器皿—所有让神子民享受神的属神之物—都挂在祂身上。我们在此看见，凡不是基督的人事物，神都“解雇”。

我们需要看见神创造我们的时候，祂雇了我们，而当祂把我们摆在十字架上，使我们与基督同钉的时候，祂就解雇了我们。……神在十字架上把每一个人都解雇了，现今正用基督来顶替每一个人〔参加二20〕。……神解雇了一切人事物并以基督来顶替之后，首先就有国度的复兴，然后就有为着新耶路撒冷之新天新地的复兴。……真正的召会生活，乃是其中所有的圣徒都被解雇而由基督顶替的生活。这使基督成为召会中的一切。这就是隐藏在以赛亚一至二十三章里神经纶的异象。

因着基督使祂自己与我们联合，与我们联结，所以当祂死在十字架上时，我们就与祂同死，并且被了结（罗六6）。……在新约里，基督顶替我们完全是接枝生命的事。这接枝的生命乃是约翰十五章里神救恩的最高点。基督是葡萄树，我们是枝子（5）。我们这些野橄榄枝子，已经接枝到基督里面（罗十一17）。因此，我们与基督联结，基督在这联结中顶替了我们。祂活在我们里面，与我们同活，借着我们并经过我们而活，借此就顶替了我们。我们活着，但不是我们，乃是基督在我们里面活着，并且我们是因神儿子的信而活。这指明与基督的联结。