五、家聚会。 第五中点，就是关于家聚会。在这个点上，盼望一周中，总有几个晚上，作父母的一定要陪孩子有家聚会，这是神人家庭生活非常重要的一环。因为，平常早晨晨兴也是赶的，只有晚上这个时间，功课作完了，也快要睡觉了。所以，睡前我们可以陪孩子有一点祷告、享受，来结束这一天。无论是感恩，或解惑，都在这半小时里面来解决。 第一、“家长和孩子交谈今天发生的故事，予以安慰、鼓励、珍赏，并解惑。”所谓：“师者，所以传道、授业、解惑也。”的“解惑”。 第二、“家长每天说一则圣经故事。”感谢主，今天晚上和明天晚上，两个晚上你们自己考量，反正一天是妈妈、一天是爸爸。爸爸一定要讲故事，我们也会跟妈妈讲，要掩护爸爸。因为，爸爸平常不太讲故事的，孩子一听到今天是爸爸讲故事，就说：“我不要听，爸爸讲故事不好听。”这时候妈妈就要出来，妈妈要说：“你爸爸讲故事最好听了，你妈妈听了几十年了，妈妈最喜欢听你爸爸讲故事了！”当然你不一定要学我这样讲，但你总要掩护爸爸。爸爸才会有面子来讲故事，而且作妈妈的还要眼睛睁大、聚精会神的听，最后还要拍手，让孩子知道爸爸讲故事最好听了！谁敢说不好听的？ 第三、“家长和孩子为着今天一同赞美、感谢、交托、代祷。”这样我们大概总先花三十分钟。原则上，总是有十分钟左右的交谈，并就今天所发生的事来鼓励他，接着十分钟家长可以说个故事，有时候讲个十五分钟，最后留五分钟一同祷告，把一切的感恩都归给主。让孩子建立一个感恩的生活。 六、事奉聚会。 第六中点就是关于奉献聚会。把孩子送上床后，父母应该一周有一或两次的事奉聚会。这个到时候我们会专门讲，但是因为今天晚上你们就要操练了，所以就简单的题一下。 第一、“家长为孩子祷告、祝福、感谢、赞美、祈求。”家长为孩子们祷告、为孩子们祝福、为孩子们感谢、为孩子们赞美，也要为孩子们祈求。 第二、“家长一同交通孩子今天的表现，并题出教导、管理的方向。”请你们翻到下一页，有一张表格叫作“家长事奉记录”。这就是今天晚上我们要作的事，并且在交通结束后要写好，写了之后交出来，我会在夜里，或明天清晨，一张一张的看过、改过，然后再发还给你们，改进一下，明天再写一遍，以后你们就知道如何聚父母的事奉交通。 第三、“家长一同题出，并记录孩子的事迹，留下资料。”家长要彼此交通，并一同题出孩子的事迹，留下资料。 第四、“家长为孩子寻求乌陵土明。”不仅要记录孩子的事迹，留下资料，还要寻求出对孩子的管理方向、带领方向。因此，家长需要为孩子寻求乌陵土明的引导。乌陵土明是旧约的话，意思就是寻求主，在孩子们身上寻求主，要如何带领他。 好不好？我们夫妻两两有一点祷告。如果你是一个人，请找到附近的同伴，把我们的家再献给主，希望我们今后能这样过神人家庭的生活。求主得着你的家，便你的家能建造起来。
叁、父母需要成为有正常晨兴、晚祷生活的人。 箴31：10 才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珠宝。 箴31：15 天还黑她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。 伯1：5筵席的日子轮过了，约伯就打发人去，使他们分别为圣；他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为约伯说，说不定我儿子犯罪，心中咒诅了神。约伯常常这样行。 哀2：19夜间每逢交更的时候，你要起来呼喊，在主面前倾心如水；你的孩童在各街头挨饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。 哀3：23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。 哀3：24 我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
二、将自己和儿女们每天更新奉献给主；每天都是一个新的开始，这样的开始，是美好的开始。 三、藉呼求主名、默想早晨所祷读过主的话，操练一直联于供应的源头。 四、在一天的末了，读一点书报或一章圣经，尔后与儿女们同唱诗、同祷告，结束这美好的一天。 肆、几项具体的实行： 一、先告诉孩子们晨兴、晚祷对我们属灵的生命是何等重要—关乎我们成为得胜者。 二、与孩子们订好晨兴、晚祷的时间—照着他们生命的度量，并为此有祷告，求主使我们能坚定持续。 三、在饭桌附近放一块白板，写上主的话，在早餐前先享受主的话，每天一句，日积月累，必有丰盛的收获。 四、最好给孩子们预备专属他们的圣经、诗歌，使他们也照着进度往前。 五、晨兴重在灵的复兴、生命的供应与喂养，不需要有太多的解释与教导。 六、晚祷重在有个美好的结束，若有亏欠主、亏欠人，能在晚祷中有对付，好叫我们能在坦然之中结束神所量给的一天；在对付之前，还是需要先享受主。
家不是用来发展情欲的，也不是只为着一种生活，家乃是建造的单位。神创造了家，为着使夫妻能够调和在一起，神更盼望藉着夫妻外面的调和，能引进神圣生命里的调和。在神眼中家是一个非常重要的单位。保罗说到关于夫妻之间的生活，以及丈夫和妻子的关系，乃是一个极大的奥祕。不过这极大的奥祕，并不是单指着夫妻间的关系，而是指着“基督和召会”说的。夫妇结合在一起，成为一体，就是为着这一个目的，表征基督与召会，并且这个表征更是一种彰显。 真实的丈夫，只有被基督那爱的生命所充满时，才够格作丈夫；真实的妻子，只有被基督那顺服的美德充满，才够格成为妻子。甚至连亚伯拉罕要卖太太了，撒拉都说：“阿们。”我想现在的太太没有一个肯阿们的，但是作妻子的你可以放心，因为丈夫的头上还有一个头，这一位丈夫不会让你丈夫随便把你卖掉，因为基督才是真正的元首。但我们要学得是如何让我们的家，成为基督与召会的象征。原本，与顺服相对的，就是管辖、命令。所以，当我们说妻子要顺服丈夫的同时，我们也该说丈夫要好好的管理妻子。但是圣经却告诉我们，在丈夫身上有一个特点，就是爱妻子。要爱妻子，就是要顾念她、亲近她、进入她的心境，甚至为妻子舍命。而妻子身上也有一个特点，就是顺服。顺服至死，死在十字架上，这是蒙福的祕诀。
各位作妻子的，我们里面没有顺服，若是我们愿意被基督的顺服所充满，那你就是一个标准的妻子。所以，各位作妻子的，我们需要祷读基督的顺服。腓立比书二章六至八节说：“祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。”主耶稣因着苦难学了顺从，从此就为凡顺从祂的人成就了永远的救恩。若是我们看见，丈夫与妻子是基督与召会的象征，我们就知道，我们是何等的需要主。愿主充满你，也愿主的爱充满你，否则你不可能作一个正确的丈夫。也愿主的顺服充满你，否则你不可能作一个正确的妻子。
壹、夫妇间的建造： 一、夫妇箴言： 夫妇成为一体是基督和教会的象征，在凡事上让基督居首位，是夫妇间的荣耀。同心祷告、同读主话是每日的需要，妇顺夫爱是一切生活的原则，彼此敬重、互相体恤是爱的表现，敬爱对方的亲人是蒙福的本分。谢谢和对不起，是该常说的话语，因熟而失礼貌，是失和的开端。第一次的失和是撒但的门户，对别人说对方的短处，是给撒但作工的机会，计算对方的短处、想到自己的长处，是接受撒但的题议，不让自己作对方的十字架，不忘对方是自己的十字架是得胜的祕诀。 这里总共有十三句精粹的话语，说到夫妇之间被建造之甜美的光景。第一句：“夫妇成为一体是基督和教会的象征。”第二句：“在凡事上让基督居首位，是夫妇间的荣耀。”这两句话都是说到彰显的问题。说到夫妇成为一体，圣经告诉我们乃是基督与召会的象征。我们需要有一个深处的看见，看见我们和我们的另一半结合，成为一体，乃是基督与召会的象征，并不是我们自己筑一个爱的小窝而已。我们乃是有分于神的经纶，在这里弟兄是预表基督，姊妹是预表召会。夫妇成为一体，乃是作为基督与召会的预表。所以，我们需要在凡事上让基督居首位，这是夫妇间的荣耀。 在家庭生活的时间里，是我们最真实的光景。我们也许在召会生活里，彼此可以甜美、和谐的有配搭，但是一回到家庭生活中，就立刻试出我们到底建造有多少？配搭有多少？所以，这里首先题醒我们，要让基督居首位，这是夫妇间的荣耀。当你和另一半在路上行走，你有没有感觉你们就是基督与召会的象征？有没有感觉你们生活的彰显，就是基督与召会的彰显？有这样的看见非常关键。若我们都有这样的看见，当我们来建造我们的家时，我们就会在凡事上让基督居首位，这是我们彼此的荣耀。 第三句：“同心祷告、同读主话是每日的需要。”夫妻之间是在同心祷告、同读主话里得建造的。我们每一天的开始总要藉着主的话、藉着祷告，让夫妇之间能够在灵中有彼此的相调、彼此的配搭，这是非常关键的。若我们每日都是从同读主话、同心祷告开始，就能站住我们应有的立场，活出妇顺夫爱这生活的原则。 第四句：“妇顺夫爱是一切生活的原则。”基督爱召会，为召会舍了自己，将祂一切所有的、一切的丰满都向着召会传输；同样的，作弟兄的也需要有这样的看见。我们是基督的预表，我们要爱我们的妻子，所以在爱的事上总要觉得还不够、还亏欠。而姊妹要看见召会是顺服基督的，召会是以基督作元首、作中心、作头的，所以作妻子的要站住正确的立场，站住妻子的地位，要顺服自己的丈夫。当“妇顺夫爱”这立场站对了，这个家就会是非常甜美的家。“妇顺夫爱”同时也是夫妻生活的原则。我们的彰显需要落实在生活中，因此我们需要一起来操练，好建造我们的家。
第五句：“彼此敬重、互相体恤是爱的表现。”这说到夫妇之间需要在爱里彼此的供应、彼此的传输，所以我们需要彼此的敬重，不能因着这是你的丈夫，这是你的妻子，就在说话、态度、行为上有所忽略。特别是丈夫聚会多了，妻子要在家里照顾小孩是很疲累的，弟兄需要体恤对方。同样的，作妻子的也要体恤你的丈夫，因为他在外面非常的劳苦。当我们都站住合适的立场和地位，能够用爱彼此浇灌，我们的家就是一个甜美的家。在基督与召会的异象下，来建造我们的家，是我们家的保障，也是建造我们家的祕诀。 第六句：“敬爱对方的亲人，是蒙福的本分。”因着我们与对方结合，对方的家不论是他的父母、他的亲朋好友，或兄弟姊妹，我们也需要在爱里同样的尊敬他们。当我们顾到对方的亲人时，我们可以想像得到我们的另一半，是多么的在爱里感谢我们的扶持和照顾，所以这是蒙福的本分。如果，作夫妻的彼此能有这样的看见，不觉得对方的家很麻烦、很讨厌，而能在爱里遮盖一切，并尽力扶持，你的另一半会从心里珍赏你、感谢你，家中就满了和谐。这的确是一个祕诀，需要我们有这样的看见和操练。 第七句：“谢谢和对不起，是该常说的话语。”“谢谢”是灵中直觉的问题；常说谢谢这二个字，使你的灵有操练的机会。当我们在家庭生活中，若常感觉对方这样的服事你，是你所不配得的，在你的灵中觉得实在珍赏对方的那一分。这样无论是简单的一杯茶水，或稍微的一点服事，你真是能够从灵里感谢，向对方说一声“谢谢”。这是不可忽略的，这该是我们夫妇之间的生活，也是灵中应有的操练。 “对不起”是良心的问题；我们难免在说话上、在行为上会有太过，或不及的地方，但因着同心的祷告、因着同读主的话、因着在灵中被充满，良心愈过愈敏锐，所以我们在许多生活的细节上，真能够从我们的灵里， 常常说：“对不起”。我自己也是这样操练，有时候真难开口向对方说谢谢和对不起。但是很奇妙，当你愿意放下面子问题，或是不好意思，或是太熟的关系，只要你愿意放下来，只要你肯操练的时候，你会发觉你和另一半的调和、建造，是更亲密的。很简单的两、三个字，会让你发觉，你和另一半之间的关系又拉近了许多，在建造上也除去了许多的间隔。所以，谢谢和对不起该是常说的话语。 第八句：“因熟而失礼貌，是失和的开端。”若是我们一个不小心、不在灵里，我们常常会因着太熟悉了，就很容易有失和的机会。所以，需要主的怜悯，使我们能谨慎的活在灵里；也需要主保守我们，不轻易让失和有开端的机会。