得着家的路 当你去接触一个家的时候，最基本的会遇到两个问题，第一个是夫妻的问题，你可能会遇到夫妻吵架，反正夫妻的问题有很多很多种，你们家有什么问题，他们家差不多也都有同样的问题，你学多少，你就能帮助别人多少。 另一个人很关切的问题，就是儿女的问题、儿女管教的问题，这是现在父母非常头痛的一个问题，因为整个的大环境，一天不如一天，这一个的险恶，特别今天在台湾大环境非常不好，所以今天很多父母一提到儿女，他头就痛，今天我想问一下，你如何对待你的儿女？你有没有正确的观念来对待你的儿女，若没有，我怕你是瞎子领瞎子。所以我们需要实实际际的在这些点上，夫妻的问题上、儿女管教的问题实实际际的来学，来经营。(认真说这一条路还是很长的，我的年纪还达不到要说些什么，我只是报告一点我实际所体验出来的。) 弟兄和姊妹不同之处 男的和女的(或说弟兄和姊妹)在基本的结构上不太一样，这里是指大多数，当然也有弟兄是非常细的，我自己觉得我是很细，可是我常常发觉不出来，我的姊妹为什么不高兴。好多次我就问她：“到底怎么回事呀？”她说：“你干的什么好事，你自己知道阿！”想了半天还是想不出来，我自己觉得我是个很细腻的人，凡跟我接触的人应该都知道，我对一些事情的观察应该很细，但是独独我搞不过我姊妹，好多时候，我发觉弟兄对一件事他是毫无感觉，而姊妹她是已经被冒犯了，姊妹敏感指数偏高，她们吃知识善恶树在前面，所以她们体质变得比较特殊一点，敏感指数偏高。 很多事情请姊妹们要了解，不是你的弟兄故意忽略，他真的不知道。结婚很多年之后，我姊妹才发觉，原来我比她粗很多，所以后来她就不生闷气了，因为她知道生闷气也是白气，气了半天我还不知道什么事情，后来她慢慢懂得交通，交通之后弟兄才恍然大悟，原来是这么回事，这是家庭中夫妻之间一些不一样的点。 只有基督的十字架能解决这些问题 我开头的时候作了一个见证，是要给你一个印象，不要以为你去认罪，你就受委屈，你去认罪就觉得完了，这一辈子就被踩下来了。你不要这么觉得。只有基督的十字架能够了结所有消极的难处。真正经历死的人，才认识复活的荣耀，所以我觉得家庭的难处不要紧，我跟我的姊妹我们是约定好了，谁有难，比赛看谁先认罪，操练看谁先认罪。 你最近一次的认罪，就决定于你最近生命的停顿在那里，可能说我两年没有认罪了，我就担心你这两年来有没有生命的长进，你从来对认罪这个实行上你没有感觉的话，我就很怀疑你在生命的事上你学了多少？所以十字架的经历，我这被摆在一边，我这个人操练认罪。 这是有圣经根据的，亚当和夏娃犯了罪以后，圣经的帐是怎么算的呢？罪是藉着一人入了世界，这一人是指谁呀？亚当，亚当就要喊冤了，不是我，是在我骨中的那一个，她跟我惹的麻烦，所以因着夏娃的犯罪而带进了亚当的犯罪。
你要去接触家庭的时候，你慢慢会发觉，夫妻之间发生难处的时候，常常姊妹哭得很伤心，这个弟兄总是比较粗嘛，那个感觉，弟兄也比较不容易哭，你去很容易就同情，这个姊妹受委屈了，对不起，姊妹们，我现在不大同情这样的眼泪，因为我知道骨子里的难处多半是姊妹犯了。我慢慢发觉姊妹是支配弟兄发展，若没有夏娃拿知识善恶树的果子给亚当，亚当怎么会吃知识善恶树的果子呢？原则上是一样的，姊妹管制弟兄的胃，所以姊妹喂弟兄吃什么，弟兄就吃什么。 有一个姊妹她跟我说到她的弟兄如何如何，她说：“你不知道，我的弟兄是全天下最麻烦的人，他很古怪…”我起先被她骗了，我很同情地听了她的情形。等到有一天我就发现不对了，因为他的弟兄为什么会产生这许多问题呢？就是这个姊妹在家中天天对召会不满意，她说这个不行，那个不行，讲了许许多多召会消极的情形，以致于她的弟兄天天在家里吃知树善恶树，可能在这个姊妹身上是一倍的发展，在弟兄身上却是七倍的发展。所以弟兄吃了亏，就变成外面的难处都算在弟兄身上，骨子里的难处是在姊妹身上。 如果姊妹们是单单纯纯的天天供应生命，说积极的话，自己也是正常活在主面前，你看你的弟兄会有什么难处？对不起请你们不要不服气，慢慢观察，这是我自己服事的心得跟你们报告。如果有什么不对，请你们原谅。 在我所在的地方，姊妹得救了，带弟兄得救非常快，弟兄很听话的，很多的丈夫都乖乖的一个一个被太太带进来了，反而弟兄得救了要带太太得救，很困难，因为弟兄根本抓不住太太心里在想什么，所以很多时候，弟兄要带太太得救非常困难，当然，我再说这是比较性的，这个比例上来看，反而姊妹们有一种的特殊的影响力，我讲这话的意思，是要姊妹们你们要懂得发挥你们的影响力，事实上姊妹在家中的影响力，是远超过丈夫在家中的影响力。 当你要开始接触一个家的时候，你不要对那一个家里的故事太有兴趣，李弟兄告诉我们要关切别人属灵的幸福，你不要关切别人这些是是非非、对对错错。有一位弟兄有一天他就告诉跟他配搭的弟兄诉了许多苦，说他太太如何虐待他，什么吃的东西也没有给他好吃的，讲了一大堆。这位配搭的弟兄一听了就气，有一天把那位弟兄的姊妹留下来，义正辞严的把她训了一顿，这不得了，他这一训，这风波闹得很大，直到最后乖乖去道歉，才挽回这个风波。你要知道很多事情是他们夫妻自己要学的，他的姊妹是主特别量给他为了帮助他经历基督的，所以你不要那么快，想减轻他的痛苦，想要帮他作些什么，不要那么快，反而你要帮助他转向基督、转向基督的十字架，你要帮助是要帮助这一个，你不是介入帮忙，想去帮他出口气，想要作些什么，反而这种帮忙越帮越忙。
如何接触家 要去接触家的时候，最好的活力同伴就是夫妇，最有说服力的同伴也是夫妇，我在这里强力的建议，若是可能，你们夫妇应该成为叩访、去接触人的最好的同伴，当然，先决条件你夫妇关系要好。我曾经跟我的姊妹为着主我们也很热心我们去接触人，但是十年前和十年后有完全相反的结果，十年前我跟我姊妹去接触人的时候，别人一致的评价，偷偷告诉我姊妹说：“你夫丈很霸道。”连我们在传福音的时候，都彰显霸道，果然福音没有成功，就像我要推销减肥药，我还是九十公斤，什么都推销不出去。 但是感谢主，十年以后，现在我跟我姊妹出去，是最让人羡慕的，也是最具有说服力的配搭。对不起，这是主的怜悯，我也经过了种种的过程，这种种的过程使我们身上有一些的构成，所以我建议，让你们夫妻能够成为一个活力伴，去叩访、去接触人你需要有一些的学习，所以在此大前提之下，我们来看看如何接触家。 第一，你必须成为一个让人接受的人、特别是你的穿着、谈吐必须高雅、得体，使你能充分的代表神。我想当你去接触一个家的时候，你的说话不可以随便的，你要很谨慎，你的穿着也要很谨慎，你要看对方的情形，你让人家一接触，就觉得跟人不一样，你有时候去接触一个家，看看太太、看看孩子，你都不要冒然的问她说：“你的丈夫在那里？”你要很小心，因为现在这个世代很多单亲家庭。前一阵子我因为工作的关系到中部去，到那里认识了一个人，她是人事室的主任，这位小姐看起来有三十多岁，谈一谈话知道她家住台北，我差一点要问：“你的丈夫和孩子怎么办？”还好没问，最后她也发觉我的疑问，她就告诉我：“我还没有结婚呢！”所以连问话都得要谨慎，每一个都要问主，要忍耐，不要太冒失、太唐突，往往我们不小心这么一问，这一个家就向你关闭了，所以我觉得这是我们需要操练的。 第二，要学会很快的拉近距离。你去接触一个家的时候，你要求主给你一个敏锐的观察力。往往我们的观察力敏锐在错误的方向，发现缺点。说实际一点，发现缺点其实谈不上什么敏锐的观察力，每一个都是专家，我们要从一大堆缺点中发现优点，就是没有优点，发现特点也很好，你要学会发现在他身上有一些与众不同的点，然后看你从不同的角度来欣赏他。 我觉得这一点，要训练，你可在很短的时间把他的特点找出来，或者是说：“你这个家布置得很独特。”也许这个家很凌乱，你说“很有艺术气息”“乱中有序”，你可以从很多不一样的点来欣赏，或者你说“这个家很浪漫”都可以，请记得，当你在说这些点的时候，不要让人觉得你在讽刺他。你在称赞个人的时候你必需非常的真诚，有的时候，我们称赞得油腔滑调、油嘴滑舌的，人感觉你这个人言不由衷，好像在讽刺，也会让人跟你关门，所以我们要学会怎么拉近和人的距离。你要在最短的时间之内，发现别人的优点，然后给予适度而真诚的称赞，你这么一称赞，人的心就向你敞开。
我记得大约在八年前，我和我姊妹去接触一个家，这个家夫妻之间有许多的问题，这个丈夫起先先有点怕我们去看他的情形，我姊妹就很厉害，到他们家去看看，那一位弟兄文笔很好，他会编杂志、写小说，我们到他家中，他就很得意的把他的书架一打开， 一大堆东西都在书架上，我姊妹的文笔不是太好，她很崇敬人家会写。这位弟兄每打开一个书架，我姊妹就“哇！”“这又是你写的！哇！”这三哇两哇的，这位弟兄的心就开了。我们要走的时候，这位弟兄说：“你们怎么知道我喜欢别人戴我帽子？你们是专门卖帽子的，戴高帽子的？”就这样，他的心就向我们开了。所以不要吝于给别人一点的称赞。 请记得称赞要适度，你要求主给你一个真诚的灵。这样人会感受到你是真诚的，会摸到人的心坎里面。 到一个家，孩子很重要，我不要正面去攻坚，我们要走迂回的，所谓“迂回”的意思是“从孩子下手”，好像这是个作法，这是经验向各位报告。真的，最好的方式是从孩子下手，所以我现在已经养成一个习惯，就是到任何家，我是一定先跟孩子玩，连我办公室同事的小姐把孩子带来，我就跟她的孩子玩，所以他办公室的小姐就说：“主任，你很有孩子缘，我的孩子很喜欢到办公室跟你玩。” 你记得四福音吗？有人把小孩子带到主耶稣面前来，门徒说：“去去去！”要把他们赶走，主耶稣说：“让小孩子到我这里来罢！不要禁止他们。”我觉得孩子是最真诚的，你去试试看，你去关心他(她)的孩子，你称赞他(她)的孩子比直接称赞他(她)更有效果。我觉得你去试试看去摸一摸和孩子之间的关系。 不要急功近利，要放长线钓大鱼 我们要学会观察，不要不识相，一直说，一直说，一直说…别人已经在看表了，你还毫无感觉，或者别人坐立不安，你都要知道他里面已经不耐烦了，你或者快快转移话题，看看他怎么样，或者立刻停止，见好就收，免得下次你再去拜访，人家向你关门。了解对方的喜好，并适度的投其所好，作他的朋友这个是很需要耐心的，有一位弟兄到东京，因为外交部派他到东京去，他那时候就接触到一位弟兄，跟他接触怎么谈也谈不进去，后来慢慢了解，他喜欢打高尔夫球，弟兄就马上买了高尔夫球具，他想说外交官也该练一点，他就藉机跟他砌磋球技，过了一段时间，现在那位弟兄已经是华语聚会主要的负责人之一。就是藉着这样跟他作朋友慢慢消除他里面的戒心，这个是需要一点的耐心。今天在召会中我们不是作人的工，我们是作人的朋友，我们是把生活跟他结合在一起。 诚恳坦率是我们接触人非常重要的态度 当你向人敞开的时候，你把你一切向人敞开的时候，很快的别人也向向你敞开。所以我们切记去接触一个人，一直去挖别人，挖到最后，别人就想：“到底你来这边是干什么的？”我我们不要这样，我们要学会敞开，你开多少，他就开多少，最高明的是，他不知不觉的向你敞开了。这是我们需要操练的。十年前有一天我姊妹跟我讲：“在你身上令我最佩服的点是你很会交朋友。”我有许多很好的属灵同伴成为我的帮助，帮助是从那里开出来的？就是真诚坦率，你需要向人敞开，你敞开后，别人的疑虑，别人那些武装慢慢就会放下，他就能够向你敞开，获得他的信托，这时候你才能够进一步的来得着他。
如何得着家 你到一个家里面，你可以见证，基督徒婚姻的观念，你可以说一点(当然你可以带一点主的话、诗歌都需要)，除此之外，你也可以见证基督徒的婚姻观是什么，你还可以见证你实际的婚姻生活是什么。你还可以说一点，当前我们作父母的有那些难处。他可能只说一点而已，你可以说十点。还可以适当的给一些管教儿女的建议。 一 见证基督徒的婚姻观 第一点，就是尊重婚姻，要看见所有的婚姻都在神的命定之下，没有错，就是你会错，神永远不会错，所以我们基督徒对婚姻的事上是非常看重的、没有随便的，你可以把基督徒婚姻的观念说给他听听看。 二 婚姻为着彼此得帮助 我们的婚姻是什么呢？婚姻不是为着传宗接代而已，婚姻也不是为着自已过着什么日子，婚姻为着彼此得帮助，你可以说一点，你在婚姻中你得着了什么的帮助。结过婚的弟兄姊妹都能作见证：若是没有婚姻，我的生命都没有办法那么快的成熟。我的确承认我的婚姻生活是主给我特特安排的，藉着婚姻生活，我大量的经历十字架，大量的享受基督的生命这使我有许多的变化，都是从婚姻生活中得到帮助的，所以每一次提到你的婚姻，(别人提到婚姻也许是咬牙切齿，或者忍耐、忍耐)，但是你提到你婚姻，你要想到“得帮助、得帮助”。 真的有一天等到你见主的时候，也许那时候你跟你的配偶已经没有配偶的关系了，(到了那时候我们没有这种婚姻关系存在，今天我们在地上就像是演一台戏而已)，等到那一天你见到他(她)你还得要在主面前感谢他(她)：“当年我在地上，若不是因着你，我今天在门外哀哭切齿，感谢你使我生命能够大量的成熟！”这就是我们的婚姻观念。 所以弟兄姊妹，你要讲这一点的时候，你自己不能咬牙切齿，你要很喜乐的告诉他：“得帮助！得帮助！我的婚姻生活给我许许多多的帮助。”如果你们夫妻两个在别人面前一同笑咪咪的作见证，我的婚姻是彼此得帮助，你这个见证会相当具有震撼的效果。我想这是一个很重要的一个点。 三 婚姻为要防止犯罪 这世界的诱惑太大太大了这个世界太可怕了，如果没有婚姻生活给我们约束、如果没有婚姻生活给我们的限制，我们不知道我们会放纵我们肉体的情欲，这是很可怕的，不仅男的，女的也是一样，整个世代的风气、潮流是非常堕落和败坏的，感谢主，婚姻生活成为我们的限制，它保守我们，叫我们不犯罪。有的时候，姊妹对弟兄有一点的嫉妒，或者有一种的醋意，那都是一种爱的表现，你弟兄不要嫌“怎么那么烦？我又没有在外面怎么样。”不要这么想，婚姻是一种的保护。彼此藉着婚姻生活防止我们犯罪。